「無知で(🤰)我流(📩)(liú )の新説を立(♈)てる者もあるらし(👒)いが、私は絶対(🕶)にそんなこと(🤖)はしな(🌹)い。私(😄)はなるべ(🥞)く(👌)多くの(🏜)人(🚩)の考えを(🤮)聞いて(🏵)取捨(📡)選択し、なる(🏐)べ(🤙)く多(🐖)く実際を見(🔩)(jiàn )てそれを心にとめて(🔉)おき(♈)、判断の材料(liào )にする(🥊)よ(🕦)うにつ(😧)とめてい(📪)る。むろ(📏)ん、それ(📠)では(🥌)まだ真知とはいえないだろう。しか(🍻)し、それが真知(zhī )にいたる(🗓)途(📧)(tú )みちなの(🕢)だ。」
○ 子(📌)貢(📋)は(🐍)孔子が(🌼)卓越し(🌤)た徳(dé )と(🔲)政治能(👝)力とを持(📮)ちながら、(🎊)いつまでも野(🗳)にある(♑)のを遺憾として、かようなことをいい出したのであるが、子貢らしい(🚳)才気のほと(🤟)ばしつた表現である。それ(💰)に対す(🍨)る孔(🌵)(kǒng )子の答えも、じよ(📼)う(🐋)だんまじ(👾)りに、(🐫)ち(🍟)やんとお(🎌)さ(🐹)え(⛺)る所は(🧐)お(⚡)さ(👃)えているのが面白い。
子貢がこ(📻)たえた。――
「もとより天(tiān )意にかなった(⬆)大徳の(😘)お方(👄)で(🦖)、まさに聖人の域に達しておら(📡)れます。しかも、その上に(🥃)多(duō(🔽) )能で(⬜)もあ(🐧)られま(🌽)す。」
本(🏎)篇(🛐)には古聖(shè(🔟)ng )賢の政治道(dào )を(🍩)説いたものが多(🥒)い。なお、孔子の言葉のほかに、曾(céng )子の言葉が(🕥)多(🍡)数(shù(👃) )集録されて(🚁)おり(🐃)、(📄)しか(🖍)も目立つている(🚡)。
「詩(shī )によっ(🛹)て情意を(🤣)刺戟し(✔)、(🐃)礼によって(📭)行動(🚱)(dòng )に基準を与え、楽が(🍴)くによって生活を完(📌)成する。これが修徳の(🍶)道(🥌)(dào )程だ。」
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