○ 本(🍬)章(zhāng )は重出。八章末段參照。
「私が何を知っていよう。何(hé )も(🔐)知って(🔄)はいないのだ(🦇)。だが、も(🏆)し、田舎の無知な人(rén )が私(😓)に物(👦)(wù )をたずねることがあるとして、それが(🤫)本(⏸)(běn )気(qì )で誠(chéng )実でさえあれ(🖲)ば(🛅)、私は、物事の(📠)両(liǎng )端をたたいて徹(🖖)底的に教(jiā(🥘)o )えてやりた(➿)いと思う(🔧)。」(🕡)
「鳥は死ぬま(🈚)えに(🚒)悲しげな(💙)声で鳴き、人(🏫)は死(sǐ )ぬまえ(🚞)に善(shàn )言を吐く(🥫)、と申しま(🔦)す。これから私(sī )の申上げますことは、(😱)私(sī(🧚) )の最(zuì(🌤) )後の言葉(🏸)(yè )でございますか(🐉)ら、(🍏)よくお(⛓)きき下(🌘)(xià )さい。お(🛢)よそ為(🏴)政家が自分の道として(💉)大切(📤)に(🌋)しなければな(🕴)ら(🌹)ない(🏎)ことが(🕗)三(sā(👕)n )つあ(♐)ります。そ(🚷)の第一は態(📮)(tài )度をつつ(🏦)しんで(⛺)粗(🕳)暴(bào )怠慢(🥞)にならないこ(🚽)と、その第(🎞)(dì )二(💆)は顔色を正(zhèng )しくし(🗺)て信実の気持(chí )があ(🌭)ふれること、そ(🈷)の第(dì )三は、言葉(✈)を叮重にして(🕯)野卑(😱)不合(hé )理(lǐ )に(⛵)ならないこと、これ(🥒)で(💵)あ(🎬)ります。祭(😩)(jì )典のお(🏡)供物台の並(🕑)べ方などのこまかな技術上のこと(😢)は、それぞれ(⛱)係(🧡)の役(yì )人がおりますし、一々お気に(🦆)か(🤺)け(📠)られ(✂)なくともよいこ(🏰)とでございます。」(🕖)
「知者には迷いがない。仁者(zhě )には憂いがない。勇者に(🙍)はおそれが(🙅)ない。」(🏁)
(🛃)大(dà )宰たい(💂)さいが子貢にた(💸)ずねていった(🥒)。―(🌔)―(🌯)
「寒さに向(🎧)(xià(🐠)ng )うと、(🦌)松柏(📗)の常(🎪)盤木で(📟)あることがよ(👧)く(🏘)わかる。ふだん(🕳)はど(🕡)の木も一(🕑)様に青い色をしているが。」
○ 両(🗾)端==首尾、本末、上下、大小、軽(👀)重(😥)、(🏎)精(🏈)粗(cū )、等(🆒)々を(🍅)意味(🤚)するが、(🔼)要するに委(🚪)曲をつくし、懇(🕦)(kěn )切丁寧に(🥞)教えるということを(🌶)形容して「両(liǎ(💢)ng )端をたた(📣)く」といつたのである。
二(🐾)六((🌩)一(🥡)七(qī )三)
○ (🈶)子路(🤓)(lù )は孔(💯)子がかつ(🐕)て大夫の職(zhí )にあつたので、それに(💦)ふさわしい(🥜)禮をもつて葬儀(yí )を行(háng )いた(🤖)か(🤱)つたのであろ(🧡)う。師(🌓)匠思いの、出過ぎ(🕰)た、し(🥞)かも病中に葬式(😋)のこ(🌺)と(💝)まで考えるような先(xiān )走つ(🐞)た、稚(zhì )気愛す(🈂)べき子(🕎)路の性(🧒)格(gé )と、そ(🐆)れ(🉐)に(🍄)対(🎮)する孔(🗒)子(⚡)の(📙)烈しい(👌)、しかも(🤝)し(😳)みじ(🖕)みとした訓戒とが対照さ(🤔)れて(🎓)面白い。
○(🍵) 両(liǎng )端(duā(🍝)n )==(🚄)首尾(🈸)、本末(mò )、上下、大(🍙)小、(🔮)軽重(chó(🚦)ng )、精粗、等々を意味す(🚄)るが、要するに委曲(🚻)をつくし、懇切(qiē(🧦) )丁(🕚)寧(😚)に教(🗺)(jiāo )えるということを形容(🌀)して(🌞)「両端を(🧜)たたく」といつたのであ(😟)る。
ビデオ このサイトは2025-03-04 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025