ひ(🤕)らりひらりと(🔮)
一(yī )五((👽)一九九)
○ 天(😕)下==当(🌰)時はま(💺)だ殷(😫)の時代で。周(💽)室の(🗺)天下ではなかつたが、後に(🍈)天下を支配し(👂)たので、こ(🌛)の語が用いら(⌛)れたので(🖲)あろ(🙆)う。
○(🔢) 本(běn )章(zhāng )は孔子がす(👑)ぐれた君主(zhǔ )の出ないのを(👛)嘆(👱)いた(⤵)言葉で、そ(⬇)れを直(zhí )接いう(🕋)のをはばかり、(🚅)伝(🥢)説の瑞祥を(✉)以て(💒)これに(👿)代(🛐)(dà(🎈)i )えたのである。
○ 前段(🈶)(duàn )と後(hò(Ⓜ)u )段とは、原文(👜)では一連(🕹)の(🕐)孔子(zǐ )の言葉に(📊)なつているが、内(nèi )容に連(lián )絡がないので、定説(🌇)に(👪)従(cóng )つて(🥜)二段(🎮)に(🏥)区(🤛)分した(🗽)。
「無知で我流の新説を立てる者(zhě )も(🚯)あるらしいが、(🌱)私は絶(jué(🎍) )対(duì )に(🖍)そんなことはしない。私はなるべく多(duō )くの人の考えを聞い(🎾)て取捨選択し(🚭)、なるべく多(duō )く実際(🎈)(jì(💄) )を見てそれを心に(➰)とめておき、(😭)判(🦗)(pàn )断の材料(🐸)(liào )に(⏯)する(📲)よう(🔆)につとめている。むろん、それではまだ真知とはい(✌)えないだろ(🤡)う。し(😓)かし(🏹)、それが真知(zhī )に(👉)い(〽)たる(🚗)途みちなの(🔠)だ。」(🤥)
子(zǐ )罕しか(🐆)ん(📊)第九
舜帝(🛫)には五人(🥓)(rén )の重臣(💄)があっ(💑)て天(🎛)下が(🤩)治った。周(🎢)(zhōu )の武(wǔ )王(👩)は、自分には乱(🥣)を治める重臣(💽)(ché(🤰)n )が十人(ré(🧦)n )あると(🌺)いった。それに関連して先(xiān )師がいわれた(🙅)。――
「何(hé(♏) )か一つ話(huà )してやる(🚑)と、(🥎)つぎからつぎへと精(jīng )進(📰)して行くの(📶)は囘かいだけか(💑)な。」(👁)
○ 囘==門人顔囘((🧦)顔渕)
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