「(🌧)音楽(🏮)(lè )の世界は(🛁)一(yī )如の世界(jiè )じゃ。そこでは、い(🛢)ささかの対立意(yì )識(shí )も許さ(👃)れない。先(🚜)ず一人々々の楽(lè )手の心(xī(⏪)n )と手(🈺)と楽器とが一如になり、楽手(shǒu )と楽(🚍)手(shǒu )とが一(🤝)如に(🤧)なり、(🐎)更に(🦋)楽(lè )手(shǒ(🛥)u )と聴衆とが一如になって、翕(xī(🦆) )如きゅうじ(💺)ょとして一(🍾)つ(😥)の機をねらう。これが未発(🥅)の音楽(🐙)(lè(🎅) )じゃ。こ(🕯)の翕如(rú(🎉) )たる一如(😳)の(✒)世(😾)(shì )界が、機到っておの(🤧)ずから振動を始めると、純如(🌕)として濁りのない音(yī(🏈)n )波が(🈹)人々の耳朶(👫)を(🎳)打つ。その(🍚)音(yīn )はただ一つで(🌚)あ(⛑)る。ただ一(👹)つであるが、そ(🐌)の中(💆)に(🚥)は金音もあり(⚓)、(🤘)石(🚑)音(👕)(yīn )も(🔉)あり、それ(🛬)らは厳に独自(🤜)の音色(sè )を保(🔕)って(⚪)、決(♍)しておた(👼)がいに殺(shā )しあうこと(🔞)がな(📝)い。※(「激(🚯)」(😧)の「さんず(🤚)い(📕)」に(🚧)代えて「白(bá(🍙)i )」(🌆)、第3水準(🎲)1-88-68)如(🦇)(rú )き(🎇)ょうじょとして独自を守(shǒu )りつつ、しかもただ一(📊)(yī )つ(⏳)の流れ(🔒)に(🌨)合(🌥)するのじゃ。こ(🚏)うし(🔉)て、時(🐟)(shí )間の(🏯)経過につれ(💏)て、高低、強弱(💒)、緩(🈸)急、さ(🍎)ま(🚻)ざまの変化(🍚)を見(🍼)せるのであるが(🔎)、(📳)その間、(🐔)厘毫りんごうの隙もなく、繹如えきじょ(➕)と(🃏)して続(🕥)い(🐯)て行く。そこに時間的(de )な一(yī )如(rú )の(🏂)世界があり、永遠(yuǎn )と(🔧)一瞬との一(yī )致が(🧞)見出され(🏘)る。まことの音楽という(🥞)ものは、こ(🔆)うし(🕔)たもの(🏇)じゃ。聴くとか聴かせるとかの世界(⬜)で(🤲)はない。まして(📟)、自分の腕と他人の腕を比べたり、(🔴)音楽(⛩)のわかる者(zhě )と(🚤)わからぬ者(zhě )とを差別したりす(🌗)るよ(💐)うな(👫)世界とは、似(sì )ても似つか(🕟)ぬ世界(💋)なの(🐎)じゃ。」(🍩)
「そうか。お前(📂)達もそう信ずるのか(🦉)。それで(🕓)私も(🌳)安(ān )心じ(👂)ゃ。」
(🚁)樊遅は、案外平凡だという感(😡)じがして、こ(🐜)ん(🥣)なこ(🧒)となら、あ(💏)んな(😉)に考える(🛶)のではなかった、と思(sī )った。
「それ(🙏)だけ(🥦)の(🍆)腕が(🤹)あり、しかも懸命に努めていながら、(🍖)三度(🐳)び失敗(🍸)をくりかえすからには、何か大きな根(gē(☝)n )本的の欠(qià(📏)n )陥が(💽)、君の心の中(🥞)にある(🍝)に相(🎚)違(🏻)ない。自分(fè(🚮)n )で思(sī )い(🗿)当ることはない(🤶)の(👞)か。」
彼は、そう答えると、すぐ立(💒)上った。そして丁(🚤)寧(ní(🍄)ng )に陽貨(huò(🍆) )に敬礼を(🍳)して(🍣)静かに(🔤)室を出た。
こんな言葉(yè(💗) )がつぎつぎに(🐣)思い出さ(⛔)れた。樊遅(🍡)は、しかし、(🆒)自(zì )分に(🔟)実(😲)(shí )行(😮)が出来(lá(🌅)i )るか出来ないかは別(🦎)として、言葉の意味(🕯)(wèi )だけは、(📸)そうむ(🦅)ずかしいとは(😃)思わ(💌)な(🌊)かった。
孔子(zǐ(✈) )は御(⏲)者台(🚀)に(🦏)いる樊遅に話(huà(📢) )しかけた。
4 子罕(hǎn )(まれ)(📴)に利を言えば、命(✒)と(🏓)与(yǔ )にし(✔)、(🚯)仁と与(yǔ )にす。(子罕篇)(🕧)
「(🚠)樊遅(🥖)!」
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