一五(⛎)(二(🚚)二(èr )〇)
「やぶれた綿入を着(zhe )て(💂)、上等(děng )の毛皮を着(zhe )ている者(⛳)と並(🍱)んでいても、平(👹)気(🗨)でいられるのは由(🕣)ゆうだ(🛸)ろうか。詩(shī )経に(💘)、(🐂)
「(😍)そういう祷りな(🍒)ら、私はもう久しい(🏘)間祷っているのだ。」
「野蠻な(🎓)ところでござ(🌡)います(😘)。あんなとこ(🌁)ろに、ど(📄)うしてお住居が出来(lái )ましょう。」
無(wú )きを(📂)恥じらい
○(💁) 聖人(📍)・君子・(🤛)善人=(🕴)=孔(💏)子のい(❓)う聖人・君子は常(📳)に政治(😬)という(🏇)ことと関係がある(✡)。現(xiàn )に政治(zhì )の任(rèn )に(🙅)当(📡)つていると否(fǒu )とにか(📃)かわらず、完全無欠な徳(dé )と、自(zì )由無碍な為政能力をもつ(🐭)た(🏿)人(rén )が「聖人」であり(🗳)、(✉)それほど(🧑)ではなくと(🐒)も、理想と(🙍)識見(🛌)とを持(😇)ち、常に修徳にい(🤾)そしんで為政(zhèng )家として恥(😮)かし(👲)くない人(ré(🏥)n )、少く(🧗)とも政治(🛣)(zhì )に(🥏)志し(👼)て修養をつんで(⤴)いる人(🎼)、そ(💾)ういう人が「(🧔)君子」(♒)なのである(🚤)。これに反して、(🗾)「善人」は必ずしも政治と(📯)関係(🚨)は(🤨)ない(🙈)。人間として諸(🐳)徳のそなわつた人という程度の意味(🐃)で用(💔)いら(🔖)れて(🗞)い(⛔)る。
○ (🔟)孝経に(⛹)よると(🎡)、曾子(✴)は孔子(zǐ )に「(🗽)身体(💒)髪膚これを(🐦)父(🔖)(fù )母(🍒)に受く、敢(gǎn )て毀傷せざるは孝の始(shǐ(🎾) )なり」と(💍)いう教え(💺)をうけて(🎈)いる。曾(👟)子(🉑)は、それで、手(shǒu )や足に(🍷)傷のな(🙋)いのを喜んだこ(🏣)と(🔉)はい(🔐)うまでもないが、(🔛)しかし、(🥡)単に身体のことだ(🏃)けを問題(tí(🦃) )にしていたので(👨)ないことも無論である。
有るを(🧚)ねたみて
先(xiā(⏮)n )師が匡(🦊)きょうで遭難さ(👁)れた時いわれた。―(🎅)―
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