日本《リーユウ えろ》2行目ライン
リーユウ えろあらすじ
「私(🌌)は(✳)、君(💺)(jun1 )子(zǐ )というも(🌝)の(🕞)は(🔯)仲間ぼめ(🎩)はしないものだと聞いて(📔)いますが(✂)、やはり君(jun1 )子にもそれが(🎍)ありまし(🥀)ょうか。と申(🙌)します(👮)のは、昭(zhāo )公は呉ごから妃きさき(🥥)を迎(yíng )えられ、その方(🥝)(fā(🔙)ng )がご自分と(👁)同性(xìng )なために、(🚻)ごまかして呉(wú(♒) )孟子(zǐ )ごも(🆓)うし(🅿)と呼んでおられ(👑)るのです。もしそれでも昭公(gōng )が礼(🚕)を(💎)知(zhī(✅) )った(〽)方(fāng )だと(⛔)いえますなら、世の中に(🕺)誰か礼を知らな(🌶)いものがありまし(🚝)ょう。」(🌥)
「寒さに向うと(🍋)、松(sōng )柏(🛄)の(🏟)常盤木であることがよくわかる。ふだん(🔉)はどの木(🕘)も一様(🥓)に青い色を(😩)してい(⤴)るが(🎀)。」
「聖とか仁と(🛳)か(🏫)いう(⛳)ほど(♉)の(🍔)徳は、私には(🎾)及(🎏)びもつか(🐐)な(🔣)いことだ(🎵)。ただ私は、(🥕)その境(jì(😐)ng )地を目(🕊)ざして厭くことなく(🍵)努力(😵)して(💁)いる。また(📰)私の(👢)体験を(🍟)とおし(📦)て(😁)倦むことなく教えている(🥟)。そ(🧦)れだ(📴)け(🎋)が私の身上(⛰)だ(🐟)。」(🐲)
「先生(🎟)(shēng )は、自(✅)分は世に用いられな(🌽)か(🦑)った(🏡)ために(🕘)、諸芸に習(xí )熟(shú(💓) )した(💻)、といわれたこ(🐽)とがある。」
○ 聖(shèng )人(rén )・(🥪)君子・善(shàn )人＝＝孔(⚡)子(😺)のいう聖人・君(👓)(jun1 )子は(😌)常(📓)(cháng )に政(🐞)治という(💻)ことと関(wā(⏫)n )係がある。現に政治の(🗣)任に当(🎫)つていると否とにか(📦)かわらず、完全無欠な(🚨)徳と、(⚫)自由無碍な為政(💂)能力(lì )をも(👴)つた人が「聖人」であり(🥥)、(🥨)それ(🏬)ほ(🐜)どではなくとも(🚩)、理想(🍔)と識見とを持ち(🏈)、常に修(xiū(🏣) )徳(🎢)にいそしんで為政家(⛺)として恥(chǐ )かしく(🌎)ない(🦉)人(🤤)、少(🥤)くとも政治(zhì )に志して(🍍)修養(yǎng )をつんでい(🦎)る人、そう(🗺)いう人が(🍕)「(💫)君子」なのである(⛸)。これに反(🥞)(fǎn )して(🙉)、「善(🎡)(shàn )人」は必(🤬)ずし(📼)も政(🛷)治(🥢)と関(wān )係はない。人間として諸徳のそな(👴)わつた人と(➰)いう程(chéng )度の意(👔)味で用(📯)いられている。
三（一八七）
○(📍) (👖)唐・虞＝＝(❌)堯は陶唐(táng )氏、舜は(😭)有虞氏なる故、堯・(🥢)舜の時代を唐・(🏚)虞(🎢)(yú(😲) )の時(shí )代と(😴)いう。
○ 唐・虞＝＝(📒)堯は陶唐氏、舜は有虞(yú )氏なる(😖)故、堯・舜(⛩)の(☕)時代を(💷)唐・虞の時代という。
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