門(mén )人(rén )は、一寸うろたえた顔をし(🌚)た(🐑)が、(🦊)すぐ(❌)しゃ(👡)あしゃあとな(🧠)って答えた。
「(😙)6父の在(⛩)世(🎆)中(🍢)は、(🚩)子(♐)の人物をその志によっ(🦓)て判断され、父(🏧)が死(🙎)んだらその行動によって判(pàn )断(duà(🗨)n )される。な(📠)ぜなら、前(qián )の場合(🚸)(hé )は子の行動(🐚)は父の節制(⏬)に服すべきであり、後(hò(🥒)u )の場(🔈)合(hé )は本人の自由であるからだ。しかし(😊)、後(hòu )の場合でも(🚃)、み(✊)だ(🔍)りに父(🕔)の仕来りを改むべきで(🌹)はな(❕)い。父に(🗳)対する思慕哀惜の情(qí(🤩)ng )が深(🐈)ければ(🔟)、改(gǎi )むるに忍びない(🎪)のが自(zì )然だ。三年父(fù )の仕来りを(💥)改め(🔘)ないで(🍺)、ひたす(🕊)らに(🛀)喪(sà(👌)ng )に服する者にして、はじめて真(🐳)の孝子(👛)(zǐ )と云え(🍎)る(🏠)。」
「お前(🌂)にも、(🌆)まだ礼(lǐ )のこ(👧)ころ(🥒)はよくわ(🕤)か(🍱)っていな(😕)いようじゃ(🦆)な。」(🤭)
彼(bǐ )は、(🚨)そう答えると、す(🌷)ぐ立上った(🤓)。そして丁寧(💇)に陽貨(huò )に敬礼(lǐ(🧤) )をして静(jìng )か(📈)に室(shì )を出(chū )た。
「(🥣)考(🌤)(kǎo )えては(🤰)見たのか。」
門人たち(🛎)が、孔子(🛳)の(✅)こうした教訓によっ(🌜)て(👖)、まじ(🎟)め(😃)に自己を反省す(💺)る(🛸)機縁を掴み得(💎)(dé )た(👇)かは(🏙)、まだ疑(📋)問(wèn )であ(🤜)っ(🙇)た。しかし、(🕟)それ以(yǐ )来、仲弓(💃)の身分や、彼の父(fù )の素(🥌)行が、彼等(😘)の話題(⛺)(tí )にのぼらなく(🥟)なったこと(🎖)だけはたしかである。尤も、この事は、仲弓自身にとっては、(🍩)ど(⏹)う(🧞)でもい(🚑)い事で(🤡)あった。彼はただ(🤾)自らを戒慎することによっ(🎾)て、孔(kǒng )子の知(📿)遇(yù )に応(🍩)こた(🔠)えればよかったのだか(🌓)ら。
孔子は(⚪)、(🚣)その牛(niú )の近(🐜)くまで来(lái )ると、急に(🎡)立ちどま(💍)って、門(😤)人たち(🤓)に(🐘)いった(🎭)。
「そ(🕊)れは、もう度々のこと(🌎)で、私(⏺)(sī(🕛) )とし(🐬)ても(🌐)考えずには居(🕴)(jū )れ(💹)ま(🌳)せん。」(👂)
陽(💅)貨は、座につ(🍫)く(🗼)と、いかにも熱意(🚸)のこもったよ(🐥)うな(⏺)口調で(🗽)説き出(🍟)(chū )した。
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