「でも(🛢)、あの調(🌹)(diào )子では、(📴)諸侯を説(🧣)い(🙋)て見(jià(🐅)n )たところ(🈺)で、相手(🔏)にされな(📲)いだろ(📥)うと思います。惜(xī )しいものです。」
「君は、奏楽の時(💪)にな(🌼)ると、(⏲)い(👙)つも(🆚)わし(🍥)の顔色(sè )を窺わずに(😺)は居れな(🐴)いの(📴)ではないかな。」
いつの間にはいって(🕗)来(lái )た(🌵)のか、一人の小姓(🐂)が、彼(🤤)(bǐ )のすぐ(🍬)背(🌱)後(📹)う(🔹)しろから、そ(🛣)う云(⏹)った。彼は返事をする代りに、(📧)ばね仕(🎰)掛の人形のように、卓のそばまで行って(🈲)、せかせかと服装をととのえた。
と(🤓)、孔(🍗)子は急(🥦)に居(jū )ずまいを正して、射(shè(🖋) )るよう(🈷)に楽長(zhǎng )の顔を見(jià(🕐)n )つめなが(🎴)ら(🔻)、
((💡)もし、孟孫(sūn )氏に(🍵)、はな(🔃)は(👹)だしい(🔰)僭上沙(shā )汰でも(🚿)あれば、(🏔)それは(🐥)孟孫(sūn )氏一家の問(wè(😐)n )題だけでなく(🔷)、魯(lǔ(🌤) )の(⌚)国の問(wèn )題であり、ひいては(🚣)天下の(💞)道義を紊ることにも(✏)なる。それに、万一、自分に一応の相談をし(🏹)た、とで(🏈)も云(🚝)いふ(🐝)らされると、これから(🎽)自(🚸)分がやって行こうと(😈)する政治の精(jīng )神を(🌲)、傷(👘)けるこ(🐐)とにもな(📼)る(🏝)。出(🤽)来れば、自(zì )分(fèn )のいっ(🔲)た意味を、はっきりさして置(👘)く(👞)に越したことはない。しか(😖)し、祭典(diǎn )の計(jì )画(⛸)につい(👋)て、(🚪)直(🤔)(zhí )接(jiē )の相談もうけな(⏫)いで、こ(😚)ちらからそれを(♓)云い出す(🛃)の(🏪)も非礼だ(💯)。何とか方(🍯)法はな(🏭)いものだろうか。)
(🙈)とうとう一人(ré(🥥)n )がい(🌧)った。
孔(kǒng )子は(🎂)、(👻)ぬかりなく考(👚)えた。そして遂(🗻)に(🍥)一策(📎)を(🚫)思いついた。そ(🛁)れは、相手(🐜)の用(yòng )い(🚶)た策そ(🌱)の(🚩)ままを応用することであった。つまり(🤶)、(🕶)陽(🖤)貨(🌠)の留守(🐲)を(🎅)見(🏓)計(jì )って、謝辞を述べに(🙅)行こうとい(☕)うのである。
門人たちは(🐌)顔(🛷)(yá )を見合せた。犠牲にするには、(🦆)毛色(⛹)が赤くて角が(🏡)立(lì )派で(🏦)さえあれ(💖)ば、それでいいと(👘)されてい(❗)る。これ(🤲)まで牛(🔛)の血(💀)(xuè )統(tǒng )が問(wè(🐉)n )題にされた例(lì(〰) )ためしをき(💐)いたこ(🚫)と(⏬)がない。何で、孔(😷)子(🛩)(zǐ )がそん(🐢)な(🎭)こ(🍼)と(🐯)を云い出(🥠)したも(🛅)のだろう、(❌)と彼等(děng )は不(bú )思議(yì(🔘) )に(🔻)思った。
「つまり、父母の生前(qián )に(🎿)は礼を以(yǐ )て仕(🤚)(shì )え(👑)、死(🚔)後には礼(lǐ(🗄) )を以(⛓)(yǐ )て葬(🦗)(zàng )り、また礼を以(🔒)て祭る、それが孝だ(🐑)とい(👿)うの(🎦)じゃ。」
「(⬆)でも、あ(🔼)の調(📓)子では、諸侯を説いて見たところ(😶)で、相手(📇)にされない(🛹)だろう(🚊)と思(sī )いま(🤔)す。惜し(📮)いものです。」
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