(もし、孟(mèng )孫(🚤)氏(🧑)に、はなはだしい(😇)僭(🤩)上沙汰でもあ(🙊)れば、それは(⭐)孟(🧦)孫氏一家の(🐊)問題だ(👇)けでなく、魯の国の問題(🌼)であり、ひ(🍷)いては天(tiā(🌄)n )下の道義(🦑)(yì )を(🦌)紊(🔃)る(🍊)ことにも(🤔)なる。それに、万(🔚)一、(🍥)自(🌛)分(🛣)に一応の相談をし(🔳)た、(🏰)とでも(🏾)云いふらされる(🎮)と、これから自(zì )分がやって行(háng )こうとする(🥎)政治の精(jī(💙)ng )神(shé(🔀)n )を、(🏐)傷けること(🚡)に(🙁)もな(💽)る。出来れ(🌸)ば、自(zì )分のいった意味を、はっ(✳)きりさ(⛑)して置(🦃)くに(💗)越(yuè )したこと(🥘)はない。し(🎳)かし、祭典の計画について(👦)、直接の相(xiàng )談もうけな(🔉)いで、(🏜)こち(🙇)らからそれを云い出す(🏕)のも非礼(lǐ )だ。何とか方法はな(📓)いものだろうか。)
「でも、あの調子では(⌛)、諸(zhū )侯(⛹)を説(🙈)いて(🚈)見たところ(🌶)で(👖)、(🕶)相手に(🕖)されないだろうと思いま(🤷)す。惜(😕)しいもの(📩)です。」
「い(😳)けないこ(🚀)ともあ(🐕)りますまいが(✂)、(💆)鄭(🎞)重の上にも鄭重になさりた(🍿)い(🖋)のが、せめて子(zǐ )としての……」
「(🌟)な(🌄)る(🎉)ほど――」(🎯)
孔子は、(🌖)それ(😏)っきり默(❕)(mò(🍍) )々とし(🌝)て(📂)歩(🏒)きつづけた。そしてものの半(💌)町も行(háng )ったころ(🍰)、(🐡)ふ(👜)と思い出した(🦖)よう(💑)にいった。
(💈)季孫きそん、(👵)叔孫しゅく(♋)そん、孟孫もう(🔳)そんの三(sā(💑)n )氏は、とも(💍)に桓公の血(⏹)(xuè )す(🗑)じをうけた魯(⏮)の御三(sān )家で、世にこれを三桓(🛃)かんと称(🥏)(chēng )した。三(➖)(sān )桓(huán )は、代々大夫の職を襲つぎ(🛰)、孔子の(💰)時代には、相(xiàng )むすんで(🏞)政治を(🕒)わ(👽)た(😃)くしし、私(🐾)財(cái )を(⏪)積み(📁)、君主を無(wú )視(😏)し、あるいはこれを(🌖)追放するほど(🎋)、専横のかぎりをつくして、国民怨(yuà(🚌)n )嗟の的になっていた。
しかし、(🧑)ただ一人(rén )の門人でも見(🧣)(jiàn )捨(⛑)てるのは、決して(🎠)彼の本意ではなかっ(📱)た。そして、考えに考え(🎺)た(🐪)末、彼は遂に一策(🐘)を思(sī )いつい(😪)た。それは、(🙃)仲弓(gō(✖)ng )にけち(🎂)をつけたが(🍟)る(🐾)門人(rén )たち(🎄)を五六名つれ(🥔)て、郊外を散策するこ(💔)とであった。
「(➡)ふ(💙)ふむ。すると、わしの眼に(🏵)何か邪悪(🌳)な影(yǐng )で(🧡)も射してい(💐)る(🤘)のか(🤠)な。」
「それが実(📚)に妙なきっかけからで(🧓)ございまして……」
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