が、その意(💿)見(🐔)は、(🔻)忽ち皆の反對に會(🚐)つてし(⏸)まつた。そん(🦃)なことはと(😮)ても(🌩)出來(🐢)得な(🚒)いことであり(♑)、又(🎚)すべきことでない、さ(🤮)う百(💐)姓は(🔎)誰も考へ(🐈)てゐた。
源(yuán )吉は馬(mǎ )を橇につけて、すつかり用意が(🎍)出來ると、(🚭)皆(🌬)(jiē )が來る迄、家のな(🤛)かに入つた。母(🐝)親(💋)は、(🏟)縁ふ(🤯)ち(🍧)の(🚏)た(📶)ゞ(🎸)れた赤(chì )い眼(yǎn )を手の甲でぬぐひながら、臺所で、朝飯(🤡)のあ(🐨)と片(piàn )付をして(🔆)ゐた。由は、爐(lú(🛩) )邊に(🐝)兩足を立て(🌞)ゝ、開い(🛢)て(🏛)ゐる戸(hù(🏈) )口から外(🍞)を(🐃)見てゐた。
百姓(🖍)の顏(⚽)(yán )は(🎞)、(🐵)どれも、風邪で(㊙)もひいた(🏰)後(hò(👆)u )のやう(🤰)な妙(🚃)にはれ(⚾)ぼ(🍞)つた(🥞)い(💊)、それに、煤(🐙)けた、生(shēng )氣(qì(🤞) )のない(🕵)顏(💐)(yán )をしてゐた。背中が圓くなつたのや(💏)、身體(🚵)はが(🚍)つしりして(📪)ゐるが、ど(🏓)こか不平(🖐)(píng )均なところ(😑)の(🛷)ある(🧡)百(bǎi )姓や(🐒)、毛(má(👁)o )むぢ(🌟)やらのや、頭がすつか(♿)り禿げて、それが(🧦)一(📩)年(🍛)中も陽にさらされて、赤(⏲)ひようたんのやうになつてゐる(🌯)のや、色々だつた。さ(👓)う(🏖)い(🔨)ふのが二(èr )、三人(🎄)づ(🔐)ゝ一かたまりになつ(🗄)て、てんでに、(✳)自(🆒)分(⏰)達のことを(😯)話し合つてゐた(😔)。キ(🌝)セルの吸殼を厚い(🔖)掌にう(🔨)けて、獨りで、(🍍)何(🤣)かむ(🛥)つちり考へこんでゐる年とつた百姓も(🔳)ゐ(🐱)た。五、六人を前に置いて(⤵)、(📥)何か(📉)聲(shēng )高に(🎪)、(🏼)手を振りなが(🚁)ら、ものを云(yún )つ(🏛)て(🔍)ゐるのもゐた。
源吉(jí(😼) )は小さい時から、はつきりさうと云へな(🚯)いが、あ(🥍)る考へを持(chí )つてゐた。源(yuán )吉の父(📺)親が、自分の一家(jiā )をつれて(👎)、その頃(💍)で(⛴)は死にに行くといふの(🦎)と大したち(👸)がひのなかつ(👔)た北海道にやつて來、何處(🔶)へ行(💵)つていゝ(🔒)か分らないやうな雪の廣野を吹雪(🥨)かれなが(💼)ら、「死(🏽)ぬ思(sī )ひ(😷)で」自分(fè(🆑)n )達(dá )の小屋を見付(🚴)(fù )けて入つた。その頃、近所を平氣で熊が歩(🚪)いてゐた(🔩)。よく馬がゐなくなつ(🍙)たり、(✍)畑(🎸)が(🏮)踏み荒らされたり(😵)した。石狩(✖)(shòu )川(chuān )の川(🚏)ブチ(🔌)で熊(😧)が鮭をとつて(👅)ゐるの(😼)を、源(yuán )吉の(👌)父が(🕛)馬(mǎ )を洗(xǐ )ひに行つた途(🙌)中見て、(🎶)眞青になつて家(🐽)へかけ(🏪)こんで來たこと(🤥)があつた。夜にな(🐔)ると(🈯)、(🎀)食物のな(🐄)くなつた熊が出てくるので各農(🆘)家では、(🧕)家の(🦎)中にドン/\火を焚いた。熊は一(❕)番(fān )火を(💃)恐(💤)(kǒng )れ(〰)た。源(yuá(😌)n )吉(🚾)(jí(🎱) )は小さい(♎)時(🙍)の記(📈)憶で、夜(👨)になると、窓か(😴)ら熊が覗いて(💘)ゐる氣(🐎)がして震へてゐたことを覺えてゐ(🧥)る。――その時から二十年(nián )近(jìn )く、源吉の父親達(🐇)が働きに(🤺)働(dòng )き(🔱)通(😔)した(🍶)。
(😧)百姓(💬)の二、三人は、先生(shēng )の使(shǐ(📒) )ふ「團(tuán )結」(🕊)とい(👙)ふ聞(wé(🏋)n )き覺(🍗)えた(😌)言葉を使つ(🕸)て(🍣)、(👥)叫(jiào )ん(🥏)だ。
「ぢや、やるよ(👜)!」(😜)
先きに立つて(🍾)ゐ(💜)た百姓の二(èr )、(🐃)三人(🥙)が「あツ※(感(gǎn )嘆(tàn )符(🌊)二つ、1-8-75)」と、一(📛)緒に叫んだ。そして(📂)、急(jí(👦) )に馬を止(🚚)めた。後からの馬は、は(🏖)ずみを食(🕜)(shí(🆕) )つ(📏)て、前の馬橇に(🔖)前足(🌸)を打つた。後から(🚇)、「どうした、ど(🏳)うした」「や(🐕)れ/\!」皆が(📊)馬(🐤)橇の上での(🏢)めつ(☝)たり、雪(🚶)(xuě )やぶにとび出したりし(🐫)て、前を見な(😜)がら(🍟)叫んだ(🛣)。
まづ、そ(🍶)し(🤴)て(🌂)、根(😭)本的(de )なことが決(👗)められ(🌟)た。それから(🎙)そ(🏯)れ(👵)をどう(👛)いふ風(fēng )にしてやるか、といふ(💈)ことが問題になつた。それ(🏿)は、(🥠)二、三日(👥)(rì(🔫) )に、地主(🚰)の差配が例年の通(🎵)り※(🏮)(「廴+(📌)囘(🥡)」、第4水準2-12-11)つて(🥪)くる(🧞)ことになつてゐるので(🐁)、それ(🌝)に、事情(qíng )を説明(👎)し、すぐ地(dì )主に交(jiāo )渉を始めることになつた。この時、(📸)その色々な交渉の間(jiā(🍃)n )小(🧞)(xiǎo )作の米を(🏴)ど(🧟)うするの(💿)か(🐮)、と云ひ(🥒)出す(🌾)のが(🛥)あつた(🐐)。それが又相當大きなこと(📵)なので(🐫)、中々(📭)意(👁)見が一致(🚇)しな(📏)かつた(🍀)。又百(🐜)姓(xìng )に(🏺)は、そ(🌈)れを最後(hòu )迄の見通しをつけた上で、(🔘)確(què )實な――手落ちのない成算でやつて行(háng )ける(👢)こ(✊)とが出(😼)來な(💹)かつた。この(🎡)所、先生の意見をきい(🥝)た。校長(zhǎng )先生(shēng )は(🥃)、まづ(🥢)、町(😬)にゐる商賣(🔫)人(👲)に自分達(🈷)所有の畑(tián )物を全(🍅)部(bù )賣つてし(😃)まひ、その(🚢)背水の陣で、地主に當ることにし(😥)たらいゝ、(👱)といふ(🕳)ことを云つ(🗳)た。それには二つの(🐳)條件(jiàn )を(🕌)つけた。第一は最初の地主への(👹)交渉が不調(🔏)に終つたら、(🌮)第二は地(💌)主がその結(🍍)果、作(😼)物(wù )を無(wú )理に(💳)押へる(🤧)と(🤐)い(♈)ふやうな樣(🍣)(yàng )子(zǐ )が分つたら(🔞)、とい(⛹)ふのがそ(❕)れだ(⚡)つた。一軒々(🔂)々持つてゐたの(🌁)ではすぐ押へ(🔪)ら(📩)れ(✂)るし、(♿)又(🐚)そのために(🕗)、結束(🙅)が破れ(🐟)るおそれもあつた。先生(shēng )は(🎎)かう(➗)いふ點(🔥)を防ぐためにも(😲)この方法は重大である(🤾)と云(yú(😦)n )つた。かうい(🧐)ふ事は百姓にはかなり思(🕸)ひき(🎖)つた(🌀)ことだつたけれども、それが當り前のこ(🤡)とのやうに思(sī )は(🔨)れる程皆(jiē )せツぱ(🥒)つ(🐤)まつ(🐿)て(🚽)ゐた。
この斷定的(de )な調(🍍)子が、皆の(📝)氣(qì )持(chí )を、またグツと前(qián )へ突き出(chū )した。
――駄目(🐨)だ、駄(duò )目(🦅)だ(🍂)、(🔡)駄目か(🐭)も知れない、源(🌆)吉はさう考(kǎo )へた。然し、(🐾)えツ、(🕘)口惜(⛄)しい(🍭)、「覺えてろ!」源吉(➿)は齒をギリ(🚌)/(🔳)\かんだ。彼は何(hé(😗) )か(🕧)に(🌷)醉拂つたやうに、夢中にな(🛶)つてゐた。
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