わた(🌉)しは姉(zǐ )の家の入口ば(🥍)かり皆(😈)さんにお話(huà(🎋) )し(🤞)して、ま(😬)だ奥のほ(🧜)うをお目にかけなかった(🐝)。こ(🖤)の高(gā(🛅)o )瀬の家では、先祖の(🦆)中に橘翁きつおうさまという人(rén )がありまして(🥏)、毎(💉)年(niá(🤨)n )の忌日(🕝)にはかな(😹)らず(👱)その(🐢)人の画像の掛(guà )物を(🌻)取(qǔ )り(🎏)出(🚯)し、それを奥の床(🍮)の間(🏆)の壁に掛け(🌤)、その人(🐿)(rén )の(😕)好物で(🏓)あ(⏯)った(😳)と(👲)いうくりめしを供えるとか。この橘(🙋)(jú )翁さまが高瀬の(🔭)家に伝わった薬を造りは(✴)じめ(🖊)た人(ré(🍊)n )です(🤚)。
「ハーン。してみると(🔠)、お前さまもさるなか(🐒)ま(🖖)か。」
こんな電(dià(🥄)n )報が東京からとどき(🤵)まし(🦌)た。
そのころの(🔹)木曾路(lù )はまだ、わたしが初め(🍡)て上京し(🕦)た時に歩(🙌)いたまま(💴)の(🦃)道で(🛁)した。行(háng )く先(😦)の谷(⭐)のかげに休(xiū )み茶屋などが隠(yǐ(🐸)n )れてい(🏡)て(🎶)、石をの(📹)せた(💿)その板(💿)屋根(⛹)からは青々とした煙の(🧚)立ち登(dē(🐔)ng )るのが見えました。皮(pí )の(🛐)むなび、(🌇)麻のはえはらい(📈)か(🚆)ら、紋のついた腹(fù(⬇) )掛けまで、昔の(🥡)ま(💓)まの荷馬(mǎ )がいい鈴(líng )の音(yīn )をさ(🎧)せ(🐗)な(🎨)がら行っ(🎳)た(🏃)り来(lái )た(🔸)りし(〽)てい(🏠)るのもその(💚)道でした。
川(😗)上(🤹)を見てきたかわ(🤡)ずは、(🚷)い(🎺)ろ(🐻)いろと土地の(🦂)馬の(🤤)話をも聞(🆖)(wén )いてきてその(⛸)ことを相手のかわず(👋)に語(⤵)り(🌫)聞(🗡)かせました。
呉くれ(🎛)く(🦔)み子さ(👤)んも、そ(🚩)うい(🤡)う家(jiā(⭕) )に生まれた人でした。この人は明治女学校(💝)と(👗)いう学校(🎤)で習字(🍤)を教(jiāo )えながら、舎監を兼ねて(🦊)いて、多く(👷)の生徒(tú )からおかあさんのように慕われた婦人でした。あの歴史のあ(🚕)る学校もおしまい(💙)の(🤾)時分に(🌎)は、(🕯)先生方(fāng )は一人去(🍳)り(🥦)、(🐘)二(🏿)人去り(🏽)するよ(🕣)うになったのです。その中(🔤)(zhōng )で(⚾)学(🤯)(xué(🎮) )校の盛んな時も、衰(shuāi )えた時も、すこしも変らず(🙀)に、いつでも同(tóng )じように人(🙃)を(💰)教(jiāo )えて倦(juàn )う(⚓)まなかったの(🔂)は呉くみ子さんでした。ああいう(🕑)人の生涯(yá )しょうがい(🅰)は目(🤴)(mù(✡) )立たないも(🉐)ので(🍫)すから、わりかた、世間に知られ(🏉)ません(🎩)し、(🔳)その人(rén )の事跡も(🎎)多く伝わりません。しかし(🦄)、わたしは呉(🌶)くみ(🕎)子さんのよ(🐐)うな(🔶)、男(📷)も及ばないほど守る力(lì )に(⌛)長たけた(👇)婦人の(🍢)あったことを(👓)知(🙃)っています。一(🐮)番最(🐚)後までふみと(🥖)どまって、あの学(❇)校と運命(🐯)をと(🤘)も(⏰)にした人(🔎)(rén )も呉くみ(🏨)子(🥀)さんで(🗨)した。
この古(🕊)(gǔ )着(zhe )屋さんのやったことは(✌)、いつでも新規まき(♿)な(➿)おしのよ(🥡)うでした。前(🎭)に皆(🔟)さんにお話しし(🤷)た栗(lì(⚡) )本(běn )く(🏯)り(🌖)もと先生(🚆)(shēng )なぞ(🗓)とは(🌘)、まる(🈚)きりあべこべで、「(👗)経験」という(🍄)ものが(🦈)そう(😩)役に(🤣)立(🏡)つとは(📱)かぎ(🗣)ら(🔐)ないことをそ(📁)れとなく(🔎)教え(🏥)て(🔎)みせてく(♓)れ(📹)たのも、この古着屋(wū )さんでした。な(🔷)ぜかといいま(🥉)すに、栗本(běn )先生は自(zì )分のしくじりまでも役(🛠)に(🛹)立て(📮)よ(🤘)う(👮)としましたが、この人のほうはそれを役に立(lì )てようとはし(🐢)ませんで(🎁)したから。
八(📰) 夕顔(📑)(yá )よりかんぴ(🛐)ょうへ
(💇)たいとさけがそろって出かけ(🍐)るとこ(🤦)ろでし(🍆)た。さけ(🏃)は白(🍰)っぽい腹(fù )掛けに身をかため(🦅)、たいは赤いはち巻き(🗳)を(🌉)し(🥑)ていま(🦀)した。
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