「音楽が正しく(🧟)な(🚻)り(💑)、雅が(🦍)も頌(sò(🐪)ng )し(⭕)ょうも(😎)そ(➗)れぞ(👖)れ(⏩)そ(🎄)の(🎀)所(suǒ(🏰) )を得て誤(🗿)用されな(🈚)いよう(🎩)になった(🌛)のは(🛢)、私(🌞)(sī )が(🔓)衛か(🤭)ら魯(💥)に(✏)帰(⤵)って来たあとのことだ。」(🎑)
○(🎃) 泰伯(🌗)(bó(🔬) )==周の大(🍓)王(た(➗)いおう)(🧑)の長子(zǐ(🔓) )で、仲(zhò(🈷)ng )雍(ちゆ(🗂)う(💒)よう)季歴(🔯)(きれき)(🚀)の二弟があつたが、季歴(lì )の子昌(しよう)(〽)がすぐれた人物だつた(💓)ので、(💶)大王(🌫)は位を末(🚕)子(zǐ )季歴に譲つて昌に及(🖊)ぼしたい(🏞)と思つ(🐍)た(💆)。泰(🌠)(tài )伯(bó(🎒) )は(🚑)父の意志を察し、弟(🏢)の仲雍と共に国を(🐰)去(⛎)つ(🍹)て(💟)南(nán )方にかくれた。それが極めて隱(😦)微の間に行われたので、人民はその噂(zǔ(➗)n )さえする(🛥)ことがなかつたので(🗼)ある(♎)。昌は(🕢)後の(⬇)文王、その(🧒)子発((📑)は(🎭)つ)が武王である。
六((📚)一九(💣)(jiǔ )〇)
「篤(💶)く信じて(😝)学問を(🥘)愛せよ。生(shēng )死(📋)(sǐ(⏳) )をかけて道を育てよ。乱(luàn )れる(🎻)きざし(🌌)のある国には入(rù )らぬ(🚉)がよい。す(❤)でに乱(📣)れ(💧)た国(🥫)には止まらぬがよい。天(tiān )下に道(👝)が行われている時に(🤫)は(📏)、出でて(🏀)働け。道(🔫)がすたれている時(🥎)には、退いて身(shēn )を守(🥪)れ。国に道が行われ(🎠)て(🔉)いて、貧賎であるのは恥(chǐ )だ。国に道が(⏺)行(háng )われないで、(🚇)富貴であるの(🥟)も恥だ(♈)。」(⛲)
「(🐎)民衆(🤧)というも(🐤)のは、範(🍃)を示(shì )してそれに(🚇)由(🌵)らせることは出来るが、道理を示(shì )してそれを理(lǐ )解させることはむずかし(🚜)いものだ(😟)。」
つつしむここ(📕)ろ。
一七(二(😄)〇(📸)一)
と(📄)あるが、由の顔を見ると私にはこの詩(🤫)が(🌝)思(🔒)い出される。」(🙄)
「泰(tài )伯(🛑)たいはくこそ(🏗)は至(zhì )徳の人と(👠)いうべき(🐅)であろう。固(gù )辞し(🧣)て位(wèi )を(🙂)つがず、(🏐)三(🐩)た(🎮)び(🔮)天下を譲った(🌼)が、人民に(⬅)はそう(🍏)した事(🈴)実をさえ知らせなかっ(💃)た。」
○ 政治家(jiā )の態度、顔(😗)色、言語(💼)というものは、いつの時(🧖)代でも(🥃)共通の弊が(☝)あるものらしい。
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