(❣)彼(bǐ )が孔子を送(sòng )り届(🛬)けたあと、すぐ(🙎)その足で孟懿(🌡)子を訪ねたのはい(🍚)うまでもな(🌦)い。そ(🛩)し(🖐)て、もし孟懿(👠)子が(⬅)、自(zì )己の権勢を誇(🍃)(kuā )示(🚮)(shì )するためでなく、(❇)真に死者(🐫)の霊に(😣)奉仕(shì(🚆) )したい一(🎴)(yī(😁) )心(🎚)(xīn )から、(🚋)祭(💥)典を行おうとして(🌧)いたのだったら、樊遅(chí )のこの訪問は、彼にとって、す(🌜)ばらしい意(🍳)義をもつことになったに相違ない。しかし(🖇)、(⛸)そのことにつ(🎽)い(🦐)て(🎣)は、記録は(💏)われわれに何事(🏛)も告げてはいない。
も(👄)う一(🌟)つは、子夏(😪)の問い(🚂)に対する答(dá )え(👓)だが、それは、
「仲弓(gōng )に(🏌)は人君の風(🆙)があ(🎨)る。南面(miàn )して天(tiān )下を(💹)治めることが出来(lá(🤧)i )よう。」
「仲(💪)弓もこのごろは仁(ré(🥋)n )者の列(liè )にはいったか知(🔟)らな(🍳)いが、(🌖)残念(🧢)なことには弁(⛵)舌(📵)の才(🥣)がな(🚼)い。」
或ひと曰(yuē )く、雍よう(🔇)や仁に(😌)して佞(🥨)ねいならずと。子(zǐ(📹) )曰く、焉い(🏙)ずくんぞ佞を用いん。人に禦あたるに口給(gěi )を以て(🐦)し(🐇)、しばしば人に(🤴)憎まる。其(🐌)の仁なる(🤐)を(🌞)知(🤜)(zhī )ら(👫)ず、焉くんぞ佞を用いん。
門人は、(⏫)一寸(🦌)(cùn )う(📙)ろ(🤴)たえた顔(🎞)をしたが、す(🌅)ぐしゃあし(🏠)ゃ(🚨)あとな(🛎)って(🕖)答(🤒)えた。
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