「うむ。それはきいた。しか(💷)し、私(sī(🐟) )が(😞)何もかも知っ(🆕)てい(🎧)た(🔒)こ(🦖)とにすると、君の名前(qián )だけでなく、大(🔄)(dà )河の名前(😫)も出さな(🈺)け(🍂)ればならなくなる(📲)んで(⛑)ね。」
(🛴)講堂では、掃(🎢)除はもうあらかた終わって、(🧛)机や(🈹)椅(🧥)子(🌿)(zǐ(🤦) )いすの整(zhě(🎈)ng )頓(🕯)(dùn )せい(🧙)とんに(🐢)と(💀)りかかると(🎂)こ(🐐)ろだった。そこは、(🎆)第一(yī )室と第(🚳)二(è(🚋)r )室の共(gò(⏳)ng )同(🌲)の(🦍)受(👔)(shòu )け(🥤)持ちだったら(🔍)しく、(🐺)田川(chuān )大作や(🐕)青(qī(🌭)ng )山敬太郎などの顔(yá )も(🕷)見(jiàn )えていた。田(tián )川は、例(lì )のしゃがれた(🎫)、激はげしい号(😧)令(lì(⛑)ng )口調(dià(🦏)o )くちょうで(👋)、ほかの(🔨)塾生たちをせきた(🔶)てな(💲)がら、自分(fèn )でも椅子(👩)や机(jī(🔞) )を運んで(🛫)敏捷びん(🏍)しょうに(⛰)たちはたらい(🉐)て(✌)いた。これに反し(🏺)て、(🚿)青(🛺)山の態度はき(🆎)わめて冷静だ(🔱)った(🏛)。かれ(🔢)は、田(tián )川の声(shēng )には(🕳)無頓着むと(🌋)んちゃく(➿)なように、(🆔)並ならべられていく(🙃)机(jī )の列(⛏)をじっとにらん(😢)では、そのみだ(🤝)れ(🈯)を正していた。――二(🦈)人とも、それぞれに(🛀)室長に選(xuǎn )ばれていたの(🚍)である。
次(cì )郎(láng )は、いきなりぴしりと胸に笞むち(🎻)をあてられたような気が(🐎)した(💍)。かれの眼には、大(🦌)河の、今朝(🀄)の(👲)しずま(📑)りきった静(jìng )坐の姿がひとりでに浮(fú )うかんで来た。むろん、先(🥈)生に返(fǎn )す言(yán )葉は見(jià(😼)n )つか(🏷)らなかった。先生は、する(🏇)と、微笑び(📴)しょうし(🌿)なが(🤽)ら、
(💫)まっさきにかれの目(👜)につ(⏯)いたの(🌈)は、田川(chuān )だった。田川はい(⏱)やに(🎷)胸(👚)を張り、軍隊流の不動(💛)の姿勢(shì )でしゃちこば(⛰)っていた。そし(🦊)て、次郎が肩(💽)か(😸)た(😌)から力をぬかせよ(🌇)うと、(😹)どんなに骨をおって(🌬)も(🐭)、なかなかそうはな(🏫)らなかった。これに(🥙)反(fǎn )して、(🏤)飯島は最(🚡)初から、(😣)ごく器(qì )用(✌)に(➗)正しい姿勢を(🖌)とっ(📟)ていた。も(🐒)しかれ(🐄)が、おりおりう(💥)す目をあけて朝(🚙)倉(cāng )先(🚾)(xiā(⬛)n )生の顔(yá(⛺) )をのぞくようなことさえ(🚌)しな(🌏)かった(🥊)ら、かれの静坐は、塾生(shē(📩)ng )の中(⛪)でも、最(🔯)もすぐれた(🚝)部(🗾)類に属(📦)し(🗯)ていた(🦕)のかもしれな(👂)かったの(🥌)である。
朝(cháo )倉先(xiān )生は(🚝)、(🗞)かつて次(cì )郎に(🧙)、「現在の日(🌏)本の指導層(🚎)(céng )の大多数は(🔽)、正(zhèng )面(💗)(miàn )か(👘)らは(❤)全く反対(🌠)ので(🏛)きないようなこ(🌯)とを理由に(🚡)して、自(📐)分た(😻)ちの(🌥)立場を正当(🏮)化したがるきらいが(🚦)あるが、そうしたずる(🛺)さは、ひとり指導層(céng )だ(⏳)けに限(xiàn )られたことではないようだ。たいていの日本人(🏬)は、(🏼)何かというと、表面堂(💍)々と(🍢)した理(💵)由(yóu )で自(zì )分の行動(dòng )を弁(🐙)護(hù )した(⏹)り(🙃)、飾か(🐎)ざ(⭕)った(🕜)りする。しかも(🅿)、そ(🏻)れで(🛃)他人をごまかすだけ(💓)で(🐇)なく、(🚱)自(😊)分(fèn )自(zì )身の良心をごま(🐍)かして(🥃)い(💙)る。それをずるいなどとはちっ(🎞)とも考えない。これ(🍷)はおそ(🥍)ろしい(🗞)ことだ(🕶)。友愛塾の一(📆)つの大きな使命は、(🈴)共(gòng )同生(shēng )活の実践(jiàn )じっ(🥛)せん(👀)を(💧)通じて、青年た(🛑)ち(🥄)をそ(🚕)うしたずる(🔩)さから救い、真理に対(👔)してもっと(🌟)誠実な人間にしてやる(❓)ことだ。」というような意味(wèi )の(🚟)ことを(🌪)、い(🛷)ったこ(🕜)とがあったが、(🚪)次(🕯)郎(láng )は、便所(😣)の中(🙌)から、飯島(📴)(dǎo )の(🍚)うしろ姿を見(jiàn )おくり(🔔)ながら、その(🦅)言(yá(🍬)n )葉を思い(🦊)おこ(🔤)し(🚛)、今(📕)さらのように(🚺)、大きな困(🎷)難(🐐)に(♉)ぶ(📐)っつかったような(🚹)気がし(🎒)たのだった。
「(㊗)心苦しけ(🍖)れば、君(jun1 )自身で(🎟)何(🙅)(hé )とか始末したら(➰)いいだろう。原(yuán )因はもとも(⛹)と(⛱)君(jun1 )にあるんだ(🎊)から。…(🚿)…私は、板木(mù )の音そのものを問(🧜)題にしただけなんだ。」
もう(⭐)そのころには、塾生(🌞)たち(👴)は、室(🛄)(shì )内の掃除整(zhěng )頓をすべて終わっ(🐪)て(📥)、最(zuì )後に、(⛵)廊(👥)下(xià(🌒) )や、玄関(wā(🚆)n )げんか(🔜)ん(🏖)や、そのほ(🈁)かの出入り(🧣)口の掃除(chú )にか(♍)かっ(🥎)ていると(🥍)ころだった。む(💥)ろんそうし(🆎)た掃除も、分担ぶんたんは一通(⏸)(tō(😌)ng )りきまってい(🚯)たが(⬛)、(🍁)厳密には境界が定(dì(🍧)ng )め(💅)られ(🌤)ないために(🚇)、塾(shú )生たち(🕓)はかなり(🤭)入(rù )りみだれ(👎)ていた。
朝倉先(🚄)生(💟)は、(👮)か(💎)つて次郎(🗨)に、「現在の日本の指導(🛴)層(🚶)の大(🗑)多数(📓)は、正面からは(💪)全く反対のできないよ(🔤)うなことを(🗿)理(lǐ )由にして、(👲)自分たちの立場を(✈)正当化したがるきらいが(💮)あるが、そう(🐅)したずるさは、ひとり指(🥚)導(dǎo )層だけ(🚅)に限(xià(🥓)n )られ(💖)たことで(🤽)はない(🐎)ようだ。た(🙈)いていの日本人は、何かという(🈷)と(🌧)、表面(🛠)堂(🛺)々とし(🛁)た理由(🕣)で自分(fèn )の行動を弁(biàn )護した(🤨)り、飾(shì )かざったりする。し(🖍)か(🔦)も(🆗)、それで(🏖)他人を(🏭)ごま(🚏)か(🌰)すだ(⏬)けでな(🙃)く、自分(❗)自(📐)身の良(liá(📆)ng )心をごまかし(⛰)ている。それをずるいなどとはちっとも考(kǎo )えない。これはおそ(🧥)ろし(💍)いこ(🕶)とだ。友愛(🤳)塾の一(yī )つの大(🤢)き(📳)な(🥉)使命は、(🎆)共同生活の実践じっ(💿)せんを通じて、青年たち(🏔)を(❄)そうし(🐏)たずるさから救い、真理(🤽)に対し(🌎)てもっと誠実な人間にしてやること(🥝)だ(🌺)。」というよう(🌵)な意(yì )味(⚫)(wèi )のこと(♌)を、いっ(🚑)た(👉)ことがあっ(💍)たが(📷)、(🐘)次郎は、(🚋)便所の中(zhōng )から(🛃)、飯(😻)島のうしろ姿(👀)(zī(🔂) )を見お(🎓)くりながら、その言葉を思い(🍳)おこし、今(😌)さら(👹)のように、大きな(🏨)困難(✈)にぶ(📇)っつかった(🔘)よ(🗄)う(🤦)な気がしたのだった。
田(😎)川は、それまで(💯)、眉根まゆねをよせ、小首をかしげて、いやに(🐐)深(🥐)刻(😮)そ(🛴)うに畳(dié )たた(🐓)みの(🔂)一点を見つめていたが、だし(🦒)ぬけ(🎖)に自分(fèn )の名(🍛)をよばれて、飯(🐾)島(dǎ(🚾)o )とはちがっ(🧤)た意味で、あわて(🗂)た(💚)らしかった。しかし、かれはすぐにはこた(⏭)えなかった。こ(📸)た(🚬)えるかわり(🏄)に、(🕥)何(🕑)度も小首を左(🔵)右(yòu )にか(🍂)しげ直し、(🚺)するどい(🔉)眼で(🥍)畳をに(🚙)らみまわ(🤧)し(🧢)た。それか(😇)ら、朝倉先(xiā(💊)n )生のほうを(🥄)まともに見(🈶)て(🧡)、その(🍤)しゃがれ(👗)た声を(🔺)とぎらしが(📪)ちにこた(🎀)え(🐰)た。
「板木(🙍)を打つのは、もうこ(🐔)れでおしまい(〽)にしましょう。これで起きなけ(🐢)れ(👦)ぼ、ほっとくほう(📊)がいいんです。」
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