先(🚗)(xiān )生は、しか(🌝)し、まもな(😍)く顔をまっすぐに(🕒)した(😒)。そして、こ(🍇)れまでの激し(🌒)い(💖)調子(zǐ )とはうって代わった(👲)、沈しずんだ調子(😓)で言葉をつづけ(🕖)た。
次郎は、思(sī )いき(🛬)りド(🤐)アをあ(🤨)け(💸)、
「第五室(shì )です。僕ぼく(⏰)たちで(🏵)、最初(🏑)にここを受け持(🎏)つこと(🈷)にしたんで(🔈)す(♿)。」
と、(🐖)先生(shēng )は、かなり(😒)間をおいてか(🧕)ら、つづ(⛲)けた(🐨)。
かれは、むろん、(👑)そ(📖)のことに気(qì(🦂) )がついていた。し(💾)かし、(🔀)べつに気(qì )をくさ(⬇)らして(🤵)はい(⛽)な(🔻)かっ(🛐)た(🤙)。毎(🕡)回開塾(shú )の当初はそう(🛢)だったし、(🦃)時刻どおりに板(bǎn )木が(🚁)鳴(míng )ることさえ珍めずらしかっ(💶)た(🖲)ので(🌫)、今(♓)(jīn )朝(cháo )の板(bǎn )木当(dāng )番(🌿)の正(🖍)確さだけでも上(🙈)で(🆑)きだ(🏜)ぐらいに思(🏜)(sī )っていたのである。
「例によって、(🗝)指導(🏡)者がいるようで(👨)すね。」
「え(📴)え(🌤)、でも、まだだれも起(qǐ )きた様子が(🚽)ない(♊)んで(🍆)す。」
「ぼ(⛸)くもそうだと思(😿)(sī(🥋) )います。命令者(⚓)に依(yī )頼いらいする(💀)代わ(♟)りに、多数の力(🚧)に依(😲)(yī(🚁) )頼するんでは(⛑)、自治とは言(📚)えま(🥖)せんか(✊)らね。」
(🏢)先生(shēng )の(📰)言葉(yè )の調(🤼)子は、はげしいというよりは、むしろ悲痛だ(🏢)った。
(♑)かれらの大(🏿)多数は、まだむ(🛂)ろん、(🔋)人(ré(🍓)n )間(jiān )生活(🐈)にとっての(🥒)自由の価値や、そのき(🎰)びしさについ(🎞)て、ほん(🌮)とうに(🍶)目を覚(🍲)さまし(🐜)てい(🐭)たわけで(🤞)はなく、(💴)友愛塾というところは一風変わ(⛑)った指導をやるところ(⏮)だぐらいに(🐍)し(🛢)か考えて(🌰)い(🤽)なかっ(🤔)た。しかし、それにしても、そう(☝)した言葉が(🚈)、しだいにかれらの(🕡)間にとりかわされるようになったと(👙)いうことは、(📓)たし(😅)かに(🚺)一つの進歩(bù )であり、混乱と無秩(🅰)(zhì )序むちつじょの中(🥂)で、不(bú(⛪) )十分(🗒)(fèn )な(🎨)がらも、何か自(🐺)主的創(💑)造的(⛎)な活(🌆)(huó(🎾) )動(dòng )が始まって(🔒)いる(📟)証(zhèng )拠しょう(🎮)こには(💏)ちがいなかったのである。
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