一六(liù )((🎉)二〇〇)(🤼)
大(🙄)宰た(🐃)いさいが子貢(gòng )にたずねていった。――(🚢)
○ 子路は孔(kǒng )子(🎡)がかつて大夫(🛐)(fū(🦖) )の職にあつたので、(😠)それ(🕺)に(🔱)ふさわ(🛶)しい禮をもつて(😡)葬(🌬)儀を行い(💴)たかつた(📹)のであろう。師(shī )匠思(sī )いの、出(🈶)過(guò )ぎた、し(🖼)かも病(🎗)中(🥫)に(➰)葬式のこと(🍲)ま(🐷)で考え(🤭)るような先走(🥥)つた、(🚡)稚(zhì )気愛すべき子路の性格と、(😦)それに対する孔子(zǐ )の烈しい、しか(👿)もし(🐌)みじみと(🎶)した訓(xùn )戒とが対照(zhào )されて面白い。
○ (🛬)孔子が諸国遍(🦕)歴を終つ(🚍)て魯に帰(☔)つたのは。哀(ā(💠)i )公(🏳)の十(shí )一(yī )年で、六(😅)十八歳の(🙅)時(shí(🙈) )であつたが、その後(🏞)は、(🥣)直接政治の局(jú )にあたることを断念し、専心門人の(➿)教育と、詩(⛳)(shī )書(💗)禮楽の整理とに従事したのである。
○ (🤐)こ(🐁)の(🏹)章(🐞)は、いい音(🍘)楽(💂)が今は(😌)きかれない(🕞)という(🐺)孔(🚦)子の(🏎)な(😴)げきでもあ(🍛)ろう(😲)か。――(🏉)諸説は紛(fēn )々としている。
二(èr )七((🕑)二(🚰)三(🐆)二)
○ 作(原文(wén ))(🦍)=(🍩)=「事を為す」の(🏏)意に解する説もあるが、一(📘)四八章の「述べ(🚨)て作(zuò )ら(🏬)ず」の「作」と同じ(🍤)く、(👜)道(dào )理に関(🌬)(wān )する意(🆎)見を立(🉐)てる意(🛠)味に解(jiě )す(🔫)る方が、後(hò(🗼)u )段(🐵)との(🔨)関係(xì )がぴ(⏹)つたりする。
○ 堯は支那の(🗂)歴(lì(🧟) )史で知られている(🐮)最初の聖天(🚡)子。
○ 綱(gāng )==(㊙)こ(🈹)れを「網(wǎng )」の(🗽)誤りと見て「一網(🔒)(wǎ(⛷)ng )打尽(💺)」の意味(🚟)に(📆)解(jiě )する説(🍳)もある。し(🧗)かし(🥁)、(🙄)当時の(⬅)魚獲法(fǎ )に、大綱に(⛷)たく(🕚)さ(⛵)ん(🌦)の小綱(🐠)をつけ、その(🌵)先に釣(diào )針をつけて、(🚽)そ(🎢)れ(🏸)を水に(🍲)流す方法があり、それを(🚔)綱とい(🧞)つたというのが(💏)正(zhèng )しいよう(💜)である。しか(📀)し、(🏕)いずれに(📑)し(🏜)ても、本章(zhāng )の結局の(💌)意味(🏃)に変りは(📥)ない。
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