(🍞)それから後、源吉(🔒)は(😆)一言も云はなかつた。始終(zhō(🏘)ng )、腕をくん(🔁)だまゝでゐた。
ぴ(🍏)たり押(yā )へら(🌄)れ(🤫)た沈(🌧)默(🏣)だつた。次(🎰)(cì )の瞬間、然し源(🐆)(yuán )吉(jí )の意見は一たまりもなく、皆(jiē )が口(📣)々に云(yún )ふ罵(🍤)(mà )言で、(🏟)押(yā )しつ(🥍)ぶ(💝)されてしまつ(📏)た(🥂)。
「うそ、う(🥩)そ! うそ※(🈁)(感嘆(👚)符二(🀄)(è(🕠)r )つ、(🔹)1-8-75)――う(🔋)そ(🚳)※[#感嘆符三(🕑)つ、70-8](😡)…(💊)…(🔧)」とう/\由が本氣(🎵)に泣(🚂)き出してし(🥜)まつた。
(👘)源吉(jí )は口(🤡)のなかで、煮(🦈)え切らない返(🌫)(fǎn )事をし(💅)て、外(wài )へ(🚪)出(chū(🛳) )た(❄)。
俺は、村にゐ(😋)たと(🐗)きから、君とちがつて、(🍆)ど(⏬)うし(🏯)ても(📬)落付(fù )いてゐることが出來(lái )なかつた。こ(🎲)んな生活(huó )でない(🕋)、もつとい(🥟)ゝ(⤴)、(👧)本(📯)當の(📊)生(shēng )活があると、いつでも、考(🎹)(kǎo )へて(🔘)ゐ(🍇)た。何んである(😫)かちつ(🤶)とも分らずに(🖍)、そ(🎫)ればかり考(kǎo )へてゐた。が、(🚊)今にな(😵)つて(🔎)、(🧥)俺達がどんなところに轉ばう(🈶)が、轉(🤧)(zhuǎn )べるところは決つてゐる、といふ(🍓)ことが分つ(🌥)た。分らさ(🔉)れたんだ。君はき(🤲)つ(🌘)と、こんなことを云ふや(✴)うになつた(🌸)俺(ǎn )を笑ふだ(🔗)ら(🥪)う。笑(xiào )はれても仕方(fāng )な(🍛)い人(rén )間だ。然(🏄)し、俺は(💑)、俺達(🔨)皆(jiē )が一體(tǐ )どんなも(📃)ので(🕸)あり(🚿)、ど(🍇)んなことをして居(🥣)り(🗜)、それがこの(🌒)社會(huì )にどんな役(🕜)目と、待遇(🚆)をうけてゐるも(🍱)のであ(🎻)るか、かういふことを、こゝ(🕶)へ來(😣)て(🈯)から初(chū(🏋) )めて知るや(🍟)うになつ(🛶)た。百姓も、このこ(🌼)とは分ら(🔍)な(🏖)ければなら(😚)ないことだ。こゝ(🤠)に(🏦)は(😡)、こ(⏮)つそり、さういふ(⛔)ことを(🈸)研究(jiū )してゐ(🐱)る人達がゐるんだ。俺も一(yī )寸顏を(👷)出すや(😢)うにな(🌍)つてから、ぼんやりな(🕐)が(🐲)ら分りかけて(🐾)きた。そし(🚩)て(👪)、俺はびつくりしてゐる。この世の(🎆)中が大(🍂)(dà )變(💁)(biàn )なからくり(💋)か(👘)ら出來(lái )てゐ(🎞)るといふこと(🤩)を初(chū(👒) )めて知つた。そ(🌮)して(🎹)、そのどれもこれも(👨)が(🛳)、皆、(🏠)「俺達の」頭に成る(🚫)程とピン/(💩)\くるもの(➡)だ。
(🐍)ところが、その連(🎓)中のうちの誰かゞ眼(🔂)を(🥝)つけ(😙)てゐる娘の家へ行(🔲)つて、(⛹)その(🙁)娘のゐるところで、い(🥎)き(🛵)なり(💺)、「碌でなし奴(nú )等(📕)!」と怒(nù )鳴られて、がつ(😰)かりす(🔽)るものがあ(🧠)つ(🛍)た(🐀)。又、逆に、そん(⛩)な娘(niá(🎲)ng )のゐるところへ(📠)は、(🍻)その用(yòng )事(🍬)にかこつけて、上り端に腰を下して、別な話を長々して喜ん(🤩)だのもゐた。――そして然し、とにか(🤪)く、皆ヘ(🏐)ト/\にな(📂)つて、石山(shān )の家へ歸つてき(😚)た。
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