孔子はそんなこ(🔌)とを(🙈)考え(🚇)て、いい機(jī )会の(🥇)来(🛒)る(🌾)のをねらってい(🚒)た。
「そ(🕸)うか。お(🕞)前(qián )達(dá )もそう(🎼)信(xìn )ずるのか(🏌)。それで(✖)私も(🚎)安心じゃ。」
彼は(🤼)、孔子(➿)の部(bù )屋には(🐥)いるまで、ほと(🍮)んど夢中だった。彼ははいって見て、森とした部屋の、うす暗い(🙂)奥に、端然と坐っている孔子を見(🧙)出して、はじめて吾にか(🛁)えった。呼(hū )ばれた(👉)理由を(🦊)はっきり意(yì )識し(😥)たのも、その時で(🦅)あった。
(🏴)ところが孔子は、あとで他(🎨)の門(💰)(mén )人たちに仲弓(gōng )の言(🍝)(yán )を(🎐)伝えて、しきりに(🤢)彼をほめた。そ(🦂)し(🌂)て再びいった。
樊遅(chí(🍪) )は喜(🔃)んだ。それはその中(💖)(zhōng )に、「違わな(🍋)い(🔚)」と(❄)いう言葉(🦈)が見つかったからである。しかし、(🚪)数秒の後には、彼の頭は(👇)却(🍿)(què(🎃) )ってそ(💛)のために混(🌵)(hún )乱(🔃)しはじめた。というのは、さ(😑)っき孔子のいった「違(🥘)わ(🌝)ない」(📃)と(🔸)、こ(🗼)の(📊)言葉の中の「(🕶)違わない」とは、まるで意(🈶)味が(🏎)ちがっていそう(🏴)に思(sī )えたか(🔣)ら(🦗)である。後の場(🔓)合(hé(😍) )の「(🏹)違(🌇)わない」は、第(dì(👀) )一(🎲)、父(fù )母(mǔ )の存(cún )命中の(🌺)こ(🍬)とである(🍬)。そ(😀)れに、(🍉)前(qián )後(🔚)の関係から判断し(⏹)ても、初一念(nià(🐠)n )を貫(🥔)けという意(yì )味に相違ない。父母を亡(wáng )く(👻)したあとの「違(wéi )わない」という(💥)こ(😃)とが(🤪)、それ(🏿)と同じ意味だとは、どうしても思え(🐮)ない。言葉が同(tó(🙅)ng )じなだけに、彼(bǐ(🕡) )はいよいよ判(pàn )断に苦(🍂)し(🛺)んだ(🔛)。
「(📧)2足一歩門外に(🚃)出(chū(🏹) )たら(👩)、高(🐚)貴(🌀)の客(kè )が眼(yǎ(💂)n )の前にいる(💹)よ(💌)うな気持(😹)でい(😖)るがよい。人民(😥)に(🔧)仕(🍎)事(🌥)を命ずる場合に(🎦)は、(🏏)宗(zōng )廟の祭典(diǎ(👞)n )にでも奉(🌉)仕(🚧)するよう(🎻)な(📣)つ(🗝)もり(🚎)でいるが(🎭)よい(🍉)。そして自(🏮)分(fèn )の(🏸)欲しないことを人(🏙)に施さな(🎎)い(🏎)ように気(♒)をつ(🥕)けよ。そした(🏯)ら、(🤠)邦に(✴)仕(☝)えても、家に(🏔)あっても、怨みをうけること(💼)が(📋)無(🐼)いであ(🚫)ろう(🖇)。」
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