次(cì )は子游に(🌊)対(🏝)する答(dá )えである(🔽)。
孔子は、こ(⏮)のごろ、仲弓(👭)に対して(🎬)、そうい(🏃)っ(🙍)た最(⛏)高の讃(zàn )辞(cí(👊) )をす(🏟)ら惜しまなく(👉)なった。
(😱)そ(😆)の場(🖍)はそれで済んだ(🆎)。しかし仲弓に対す(❎)る(🎣)蔭口(kǒu )はや(🤡)は(🐮)り絶(jué )えなかっ(🎎)た(📺)。いう(♟)こ(🎰)とがなくな(🧀)ると、結(🚋)局彼の(🔓)身(⛩)分がどうの(⏬)、(🐼)父(fù )の(📟)素行(há(💴)ng )がどうのと(➗)いう話に(🎈)なって行った。むろ(🖕)ん、そんな話は、今(🏼)に始まったことではな(🛬)かった。実(🐑)をい(🃏)う(🤸)と、(🌶)孔子(zǐ(🌤) )が仲弓(✔)を特(🥏)に称(⛏)揚(🧞)し出したのも、(😲)その人物(wù )が実際優(📘)れていた(👍)からではあったが、何とかして(🗒)門人たちに彼の真(zhēn )価を知(📩)らせ、彼の(🔈)身(🍆)分(🥒)や父に(📇)関(wān )する噂(zǔ(🐘)n )を話(🌎)題に(😌)させないようにしたいためであった。ところが、(🕐)結(jié )果はか(👔)え(🚂)っ(🦐)て反(🕗)対(🦈)(duì )の方(fāng )に向いて行っ(🦊)た。孔子が彼(🧤)を讃めれば讃めるほど(🔂)、彼(🖍)の身分(🍸)の賎しい(🐫)ことや、彼の父の悪行が門人たち(🥝)の蔭口の種にな(🤒)るのだ(🛡)った。
楽長(zhǎng )は、自(❔)(zì )分の今(jīn )日の失敗については一言(〽)も言われな(🐠)いで、まっしぐらにそんな問をかけ(🤯)られたので、かえって(🆗)返事に(🕤)窮した(💠)。
(🏝)田圃(pǔ )には、あちらにもこちらにも、牛がせっせと土(tǔ )を耕してい(🕍)た。
で彼(😘)(bǐ )は(💞)ついに一策を案(🤤)じ、わ(🥤)ざわざ孔子の留(liú )守(🎉)(shǒu )をねらって、(🏊)豚(tún )の蒸(zhēng )肉を贈(🌶)る(🕥)こ(⏲)とにしたのである(🦆)。礼に、(🏯)大夫(fū(🛸) )が士(shì )に物(🥚)(wù )を贈(🍈)(zèng )っ(🤱)た時、士(🎌)が不在(💡)で、直接使者と応接が(🙎)出来(🍉)な(🕔)かった場合(hé )には(🎗)、士(shì )は翌日大夫の家(📊)(jiā )に赴いて、自(zì )ら謝(🤢)辞を述べな(🍔)ければならないことになってい(🔉)る(🌺)。陽貨(⛺)(huò )はそこ(🗒)を(🐽)ねらったわ(🥂)け(🗝)であった。
孔子(🤮)は、そ(😶)れ(🏠)っ(📳)きり默々(🥗)として歩きつづけた。そ(🎗)しても(🍸)のの(👧)半町(⛴)(dīng )も行っ(🔆)たころ、ふ(🍲)と思(🍃)い出したようにいった。
(🐩)陽(yá(👦)ng )貨(⛱)は(😇)これは(⛸)うま(🐏)いと思っ(🐾)た。で、(👔)す(🥓)ぐ二(➕)の矢を放った(👦)。
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