子貢が先(xiān )師にい(🗳)った。――(🚍)
○(🚮) (🦕)子(zǐ )路(🐊)(lù )の祷(🍴)(dǎo )りは(🦕)、謂ゆる苦しい時の神(shén )頼(👫)みで、迷信的祈祷(🗺)以(🏭)上のも(🔹)ので(📎)はない。それ(🎑)に(🥄)対して孔(🍾)子は、真の心の(➿)祷り、(🤸)つ(🗳)まり天(tiān )地に恥じな(🏩)い人間(🔛)としての精(jīng )進(jìn )こそは、(🚁)幸福(fú(🍦) )に(🖖)到る道だ(😑)、(🌏)ということ(🤕)を(📃)説いた。孔(kǒng )子(zǐ )の教え(⛩)には宗教(🎨)が(👜)な(📬)い、とよくいわれ(💯)るが、「(🔌)天」という(🚝)言(🔕)葉は、孔子によ(⚽)つて常(✂)に宗(zōng )教的(🍹)な意味に使(🧐)われているのである(😃)。
「ぜいたくな人は不(♓)遜になり(🏹)がちだし、(🗡)儉約(🏵)な人(🐷)(rén )は窮(🥑)屈になりがちだが、(㊙)どちらを選(xuǎ(🍪)n )ぶかというと、(🎽)不(🙆)遜(xùn )であるより(📧)は(👙)、まだし(🌕)も窮屈(🙁)(qū )な方(fā(💱)ng )が(🚍)いい。」
先(🌏)師のこの(🕔)言葉(yè )に関(wān )連したこと(➗)で、門人の(🚤)牢ろうも、こんなことをいった(👫)。――
「私が何を(👡)知っ(🙍)ていよう。何も(🤑)知(🧕)っ(⬇)て(🤓)はいない(🌋)の(🌪)だ。だが、もし、田(🤔)舎の無(wú )知(🅱)な人が私に物をたずね(🕴)ることがあ(🎥)ると(⤴)して、それが本気で(♍)誠実でさえあれば、私は、物事の両端(duān )をたた(💣)いて徹(chè(💖) )底的(de )に教(🔛)えてや(🧖)りたいと思(🏄)(sī )う。」
○ 摯==(🧛)魯の楽官で(🎬)すぐ(❣)れた(🍺)音楽家であつた。
○ 同(🚗)姓==魯(lǔ )の公室も(🔆)呉の(🎽)公室も共に姓は(📊)「姫」(き(😺))で、(🙀)同(tó(💙)ng )姓で(🏮)あり、(⏰)遠く祖(zǔ )先を(✌)同(🚽)じくした。然るに(🏓)、礼には血族(zú )結(💖)婚(hūn )を絶対に(🌤)さけ(🐲)るため、「同姓は(🕐)娶らず」と規定して(👃)いるのである。
先(😟)(xiā(🚞)n )師(🤨)が道の行(há(🌋)ng )われな(👁)いのを(🥂)歎じて九(jiǔ )夷き(🤸)ゅういの地に居(jū(🔑) )を(🚾)う(🌆)つしたいと(🕙)いわれ(🏩)たことがあった。ある人(rén )がそれをき(🌹)いて先師にいった。――
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