「知って(🏜)おら(🤩)れます。」
「由(yóu )ゆうよ(🆕)、お前のこしらえ(🚳)事も、今にはじまったことではな(🆑)いが、困ったも(🚑)のだ。臣下のない(📙)者が(✊)ある(🏫)よう(📸)に見せか(🦓)けて、いったい(🤭)だれをだまそう(🚊)とするのだ。天(😳)(tiān )を欺(qī(👴) )こうとでも(🌨)いうの(🔖)か。それに第(dì )一(👑)、私は、臣(📫)(chén )下の手で葬ってもらうより、(♏)むしろ(🕰)二三人(🔋)の門人の(⏳)手(shǒu )で(⏸)葬っ(📃)ても(💣)ら(❕)いたいと思(sī )っているのだ。堂々たる葬儀をしてもらわなくても、まさか道ばたでのたれ(🥧)死し(🚅)たことに(⏩)もなるま(🦎)いではないか。」(⏯)
「それだけと(❓)仰し(🏟)ゃい(🌫)ますが(⌛)、そのそれ(❤)だけが私た(⏫)ち門(😞)人(ré(🚫)n )には出来(👄)ないこと(🥒)でご(🛫)ざいます。」
道(🥗)が遠く(🥊)て
○ 本章に(🎤)ついて(🎴)は異(yì )説が多(duō )いが、孔子(zǐ )の言葉(👺)の真意(yì )を動かすほど(🤷)のものではない(🤡)ので、(🔄)一々述べない。
「文王(🏜)が(🕤)な(♉)くな(🥐)ら(🧀)れた後、文(⛔)(wén )という(㊙)言葉の内(nè(🎺)i )容(🐡)(róng )をなす古聖(shèng )の道は、(🉐)天意(🏈)(yì )によ(🌕)って(🚣)この(🔁)私に継承(🔤)(chéng )されている(🔱)で(🤦)はないか。もしその文をほろぼそう(👨)とするのが天(🈳)意(🤝)であるならば、(🌿)何(hé(🥣) )で、(🔖)後の世(shì )に生れた(🤷)こ(🔡)の私に、文(🎺)に親しむ機(🐧)会が与え(🔫)られ(💲)よう。文をほ(🎲)ろぼすま(🍿)いという(🤣)のが天(🗿)(tiā(🐕)n )意であるかぎり、匡(kuāng )の人(rén )たちが、い(👻)ったい私(🍀)に対(🕔)して何が出来ると(👵)いうのだ。」(👰)
色(🏞)よく(⛄)招く。
「聖とか(🌞)仁(🕔)とかいうほどの徳は、私(🀄)に(🐝)は及びもつかないことだ。た(🧓)だ私(sī(♋) )は、その境地(❓)を目(mù )ざし(🔹)て厭くことなく努(🐕)力(lì(👝) )してい(👼)る。また私(sī(🚶) )の(🌨)体験をとおして(💤)倦むこと(🐘)なく教えている。それだ(🥣)けが私の身上だ。」(💀)
「私はまだ色事(shì )を(🥎)好むほど徳を好む者(📂)を見たことが(👣)ない。」(🆗)
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