一(yī )(二(🤐)〇六)
「何と(🎁)いう荘厳さだろう、舜しゅん帝(🏥)と(♈)禹(🖲)(yǔ )う王(wáng )が天下(🍍)を治(zhì )めら(🛏)れたすが(🆔)た(🐼)は。し(🛅)かも両(🛬)者(zhě )共(🖐)に政(zhèng )治には何のかかわりも(🔦)ないかのようにし(🤲)ていられたのだ。」
二四((🏼)二(è(🛂)r )二(èr )九(✌))
○ (👵)以上の三章、(💒)偶(🔽)然(🚀)か(🥂)、論語の編(⛓)(biān )纂者(✌)に意あつてか、孔(🥐)子(zǐ )の門人中最も目(🦗)立つている顔渕と子路(lù )と(🚋)子(zǐ )貢の三(🤦)人をつぎつぎ(🥠)にとらえ来つて、その面(miàn )目を躍如(rú )たらしめ(🗽)ている。この三章を読むだ(🎖)けで(♟)も、(🔣)すでに孔門(🍼)(mé(🎗)n )の状(🧢)況が生(shēng )き生きとう(🕴)かがわれるではない(✊)か(🌪)。
二(èr )六((🏀)二(🏈)三(sā(💂)n )一(🆘))
一七(qī(😭) )(二〇一)(🌠)
「よろ(🤔)しいと思(🍹)い(👿)ます。誄(📢)るい(🤕)に、汝の(🕍)幸いを天地(dì )の神々に祷る、という言葉(yè )がご(🕷)ざ(🔖)いますから。」
二(🤜)七(二三二)
「孔(🦋)(kǒ(🚲)ng )先生(⏰)はすばらし(👂)い(📂)先(xiān )生だ(🐺)。博(bó(🔠) )学で何ご(🤹)とにも通じてお出で(🌿)な(💮)の(🚥)で、(💾)これという特長(zhǎng )が目(🥙)立たず、そのために、却っ(⚓)て有(yǒu )名にお(🔨)なりになることがな(💺)い(🎀)。」
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