「ええ、それは(🏴)ぼ(🐌)くにもわかり(🕹)ます。しかし、(🎣)その(🈴)ために(🍪)、大(dà(🍞) )河君がぬれ衣ぎ(📉)ぬ(🐫)をきな(🌕)ければならな(🦆)いと(🌩)いう道理はないでしょ(🔍)う。ぼく(👼)としては、それがたまらないほど心苦(🌜)しいんで(🧦)す(🤒)。」
(🚤)この妙(🙈)音(🕡)を(🤺)つきだ(🌖)し(🎍)た小(🕷)僧こそは、実に、後(hòu )年の森(🛡)(sē(🌎)n )田(👱)悟(🍆)(wù )由ご(🎇)ゆう禅師ぜ(💇)んじだったそうで(🧥)あ(🛺)る。
朝倉(cāng )先(xiān )生は(💟)、しかし、どんな悪(💇)い状(zhuàng )態(🛑)があらわれて来ても、(🧑)すぐ(🏂)その場でそれ(🚇)を非(fē(🗻)i )難すること(🛵)がなかった。すべてを(🚤)いちおう成(chéng )り(💕)行きに(🧠)まか(🚓)せ、行(háng )くところまで行かせておいて、あとで、――(🎞)たとえ(📂)ば食後の雑(zá(📜) )談(tán )や、夜の集まりなどの際(💡)に、――そ(👕)れを話題に(💺)して、みんな(👩)といっしょに(😾)、そ(🍺)の原因結果をこま(🏫)かに究明(míng )し、その(🏐)究(🧚)明を(🎖)とおして、共(🌲)同(🐊)生(shēng )活(🦃)(huó )の基準(zhǔn )に(🍲)なるような原則的なものを(🕠)探求(qiú )する、とい(⏸)っ(🖊)たふうだったの(🤐)である。
か(🏽)れは心の中(zhōng )で強(⛓)く(☔)否定した(⚫)。しかし、(〰)否定した心そ(✏)のも(⛹)の(🤵)が(😥)、(😮)やはり、ふだんの秩序を失った(💄)心で(🎯)しか(⛓)なかっ(🧛)たのであ(🐐)る。
「すると、起(qǐ )こ(😊)し(🌕)てまわるほうが(🤞)早い(💠)で(🍓)すかね。」
そして(🧘)、(🥇)そ(🛑)のまま、(🏥)すこしも調子をか(😐)えな(🌗)い(👟)で(🍤)、(🚭)また槌(🕥)をふるいつ(❤)づけた。
飯島は(🚲)、そう言(🦌)うと、いかにもあわてたように、あたふたと廊下に(🔆)足(🚾)音をたてて去った。
と、みんなにきこえるよう(⛰)な声(shēng )で(⚪)言(🐃)い(💣)ながら(👓)、教(🍽)壇(tán )き(🤩)ょうだ(🤹)ん(🧘)をおり(🥠)てかれのほ(🤛)うに近づいて来た塾生があった(🐕)。飯島で(🙊)ある(🕚)。次(♟)(cì )郎は(🐖)思わず苦笑(xiào )した(💌)。何(➿)かむか(🔕)むか(🏬)する(🚿)ものが、胸の(✔)底(🍙)からこみあげて来るよう(📇)な気持ちだった。しかし、かれ(🌴)はしいて自分(fè(🖱)n )をおちつけ、
(お(🍅)し(💆)まいの(🤛)、あの乱暴な打(🦁)ちかたを(🤝)やった(🐋)のが、自分だ(🐟)と(🚬)い(😏)うこと(🎿)は、すでに先(🎁)生(shē(📞)ng )に(⬇)言(🚴)ってお(🥅)いたのに、先(🐁)生はどう(🏒)してそ(🖊)のことをはっきり言(yán )われないのだろう。もしそれ(🦗)が助手としての(🙂)自分の立場(chǎng )をまもってくださるためだとしたら、自(zì )分は(📊)むしろ心外(🥉)だ。大(dà )河もむ(🏖)ろ(🥓)ん(🐒)心(🌶)(xīn )外(wài )に思っ(🛐)ているにちがいない。)
「そ(🚮)りゃあ、あべこべだよ。あんな人だか(🏨)ら、郡(🥌)(jun4 )の(🎉)団長なんかに(🚳)なりたが(🦂)るんだ。」
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