(🎇)一(❓)人々々、(🕍)そこから呼び出(chū )されて、取調べられ(🚐)た。ドアー越しに、ピシ(➡)リ/(🐇)\と(🛒)平(📣)手(🍄)でなぐりつけ(🕑)る音(yīn )や(🏼)、大きな身體がどつかへ(🍻)投(🔰)げられ(🔊)たやうな、(🕣)肉が(📇)直接ぢかに(🐝)ぶち當る變(🏿)に鈍い、音が、(Ⓜ)は(🎳)つきり聞(wén )えてき(😳)た。低(🐍)くうなるのや、鼠(📑)でもふみつけら(🍽)れた(🍲)やうな叫聲など(💺)も(😂)聞(wén )えた。その度に、皆は思(♒)(sī )は(🔃)ず息(xī )をのんだ。だが、然したゞ不(bú )安な眼差しを、(🎐)互ひに交(💽)は(🎻)すことし(👎)か出來(🥣)なか(😛)つた。荒(🐰)々しく(🕧)戸(hù )が開(🏠)くと(🌰)、よろ/\になつた百姓が、つツ(🔇)飛ばされるや(🚀)う(🐔)に、の(🐆)めつて入つてきた(🈺)。
「あ(😬)まり先き立たね(😮)え方え(🚱)ゝべ。ん、源。」
母親が眼(yǎ(🥜)n )をさまして(💾)、一寸枕(zhě(🐷)n )か(🍢)ら顏(🦉)をあ(♟)げて、こつ(🐃)ちを見(jiàn )な(🗽)がら(💊)云つた。源(yuán )吉は火も、も(🖕)う燃え殘りしかなくて(🌠)、(💂)自(zì )分(📎)が寒くなつてゐたのに(♋)氣付いた。
「馬(mǎ(🌸) )鹿(⛏)に澤山だな、(🧟)どうしたんだ。汽車はまだゞ。えゝよ(🙊)。」
源吉(🍙)(jí )は寒(🕴)(há(😢)n )さのためにかじかん(🤺)だ手を口にもつて行(🍬)つ(🥀)て息をふ(🏁)きかけながら(⛏)、馬小屋か(💇)ら、革具を(🐥)つけた(🔠)馬を(😘)ひき出した。馬(🌐)はし(⛅)つぽ(🚨)で(🛑)身體を輕く(🕉)打ちながら、革具(jù )をなら(❇)し(👰)て出(🐁)(chū )てきた。が、外へ出(🔚)かゝると、寒いのか、何囘(huí )も尻(🌽)込み(🛶)をした。「(🎈)ダ、ダ、(☔)ダ……(😍)」(🌖)源吉(jí )は口(kǒu )輪を引(🐫)つ張つた。馬は長い顏だけを前(📂)に延ばして、身體を後(🥃)にひいた、そして蹄(tí )で敷(😍)板(bǎn )をゴト/(⏲)\い(🐚)はせ(🔽)た。「ダ、ダ(🛸)、ダ……」それ(🍶)から(🔢)舌(🐨)をま(✍)いて、「キユツ、キユツ……」とならし(⏫)た。
す(🔮)ると(😬)、お芳(🌪)の(📥)父(🤙)は落着(🏏)きな(😺)く、うや(🎰)む(🔙)や(❌)にして、頭(📎)(tóu )を自分の手(shǒu )で押(yā )へて(📥)振りながら、歸(guī(🍤) )つて行つた。「俺アは、もうどうもかも(🐊)はア(🏕)分(🤰)わかなくなつたん(🐡)し。」……(🖼)
「(⛏)お(🦑)母ア(🎨)か(♿)らきいてみればえゝさ。」(🗣)
「皆に(🛑)代(➕)つ(🏞)て、一(yī )通りのことをお話(⛸)ししま(🐯)す。」(🗨)さう(🔩)前(🍥)置きをして(💺)石(🌇)山(shān )は、百姓にはめづ(🦊)ら(🧢)しいは(😮)つきり(🚎)した、分つた云(yún )ひ(🛒)振(zhèn )りで(🖕)(勿論、(🌊)百姓(💩)など(📛)が殊更(🛷)に(🦏)改まつたときに(🔧)よくある、變な漢語も使つたが)――自分(🚪)達は、犬(✝)や豚な(📿)どより、も(👘)つと慘(🎇)めな生活(huó )をしてゐ(🚙)ること、――ところが自(zì )分(♏)(fèn )達は何時(🌗)か仕事をな(🎪)まけた事でもあつたか。――(👼)では、(🌀)何故(🛢)(gù )か。自分(fèn )達がいく(🎼)ら働(🛤)いても働(dò(🖋)ng )いても、(🏠)とて(👽)も何(🛩)(hé )んの足(zú )しにもな(🌌)らな(🕷)い程(⌚)貧(🎌)窮(⛩)し(🐝)てゐるのは、(💪)實(shí )に、地主のためであるといふ(🐺)ことを分り(✴)易(yì )く、説明(🥐)し(🌽)、今(♑)度のやうな場(🕯)合地(🕷)主に小作(😗)料を收(shō(🍌)u )めることは「自分達の死」を意(🐔)味してゐる、ナホ我々百(🔋)姓は、高利貸の(🔡)不(🧞)當な利息(🗜)、拓殖(zhí )銀行の年(🆗)賦(fù(🚙) )にも、苦しめられ、そ(😂)れ(🍹)に税金がかゝつてくる(🥌)。そして出來上つ(🌡)たものは、肥(😋)料(🕙)や(💕)農具(jù )にも引合(🔋)はない。かうま(🔛)で、(🔭)自分(🉐)(fè(🛡)n )達がな(🎺)つて(🌵)ゐるのに、だまつてゐられるか。そこで、我(wǒ )々は、(⛄)皆(jiē(👬) )んなにお集(🔸)りを願ひ、そ(🤨)の方策(🍗)をきめることにしたいのだ、と結ん(🍂)で(😨)壇を下りた。百(🔙)(bǎi )姓達は、(🚤)聞き慣れない言(🥨)葉が出(♑)る度に、石山(🛶)の方を見(🍡)て、考(kǎ(🎢)o )へ(🌳)こむ風をした(🗯)。が、苦しい生(🐹)(shēng )活(🤞)の事實を石山(🌂)に云(🎢)はれ、百姓は、「今更(gè(🎊)ng )のやうに」、自分達自(zì(🏔) )身の慘めさ(🌠)を、顏の(🥔)眞(zhēn )ん前にとり出されて、見せ(🙁)ら(🖖)れ(🎎)た氣がしたと思つた。石(😨)山が(📭)壇(🍗)から下りると(😹)、(🖖)急にガヤ(🎟)/\し(🗽)出した。今石(🙍)山の云つた事につい(⏰)て(💻)、あつち(🎦)でも、こつちでも話(huà )し(🎺)合つた。一(yī )番(fā(😪)n )前にゐた年寄(🚄)つた百姓(🔽)が、(🔖)「とんで(😃)もなえ、おつ(😭)かねえ(🚮)こと云(yún )ふもんだ。」とブツ/\云(yún )つたのを(🚊)石山(🚑)(shān )は(🖨)おりる時(shí )に聞いた。
「昔、こつたらごと無かつたんだど(🌚)、本當に、お(🕊)つ(👢)かなこと(🥊)仕出來(lái )すんだか。」
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