七(一九一)
二(è(😻)r )八((🏂)一七五)
有るをねたみて(🖤)
○(🎎) 牢==孔(kǒ(🎃)ng )子の門(mén )人(👀)(ré(🖼)n )。姓は琴((👵)きん(👄))、字は(🖕)子開(しかい)、又(yò(🏽)u )は子(zǐ )張(zhā(🐛)ng )(しちよう)。
○ 泰伯==周の大(🛳)王(たいおう)の長(📭)(zhǎ(🐪)ng )子(🐈)(zǐ )で、(🔑)仲雍(🚴)(ちゆうよう)季(🏭)歴(きれき)(🎟)の(💃)二弟(🕴)があつ(⏩)たが(🚧)、季歴の子昌((💪)しよう(🕛))がすぐれた(🥇)人物だ(🐘)つた(💘)ので(🈳)、大(♒)(dà )王(🤗)は位(🍴)(wèi )を末子(zǐ )季歴に譲つて昌(🌯)に及ぼしたい(📭)と思(✉)つた。泰伯は父(👖)の意志(zhì(📿) )を察し、弟(🤟)の(⏰)仲雍と共(gòng )に国を去(qù(📘) )つて南方にかくれた。それ(😰)が極めて(💄)隱微(😾)の間に(🐉)行われた(🛠)ので(🖖)、人(🤠)民(🕕)はそ(🔦)の(🚜)噂さえすることがなか(📢)つたの(🎌)である。昌(chāng )は後の文王、その(🍣)子発(はつ)が武王である(🌽)。
○ こ(🤭)の(🥨)一章は、一般の個人に対(💏)する戒めと解(🤠)するよりも(🌒)、為(wéi )政家に対(duì )する戒(🈵)めと解(🌤)する方が適当(dāng )だと思つたの(🆘)で、思い切つて右の(😻)よう(🏖)に訳(❌)(yì )した。国(guó(👏) )民生(shēng )活の貧困と苛察な(📘)政治とは、古(gǔ )来(lái )秩(zhì )序破壊(♏)の最大の原(yuán )因なので(🌱)ある。
○ 周公==すで(⛵)に前(🈵)(qiá(⤴)n )にも述べたように、周公(gōng )は武王(🕶)をたす(👞)けて周室八百(bǎi )年の基(jī(♟) )礎(🥎)(chǔ )を定(dìng )めた人である(🖤)が、その人とな(📖)り(📯)は極め(Ⓜ)て(🛠)謙虚(🚚)で(🦖)、「吐哺握(🌰)(wò(🏗) )髪」という言(yán )葉で有名なように(✈)、食(shí(📩) )事(shì )や、(✖)結(👂)髪の最中(zhōng )で(🛏)も天(🥨)(tiān )下の士(🥤)を迎えて(🧦)、そ(🥨)の(🆑)建(jià(⛷)n )言忠(zhōng )告(📇)に耳を傾(😫)けた(🕝)人である。
こころま(🐽)どわず、
○ (🥟)本章には拙訳と(😮)は極端(🌛)(duā(🤩)n )に相(🏡)反する異説がある。それは(⏮)、(💢)「三年も学(xué )問を(🦗)して俸祿にあり(🎩)つ(🍨)けないような愚(yú )か者(😧)は、めつたに(🍆)ない」(🚥)という(💁)意に解(🕜)す(🚣)るのである。孔子の言葉としては断じ(🃏)て同意しがたい。
○ 泰伯==周(zhōu )の大王((👫)たいおう(🖊))の長子(zǐ )で、仲雍(yō(🎒)ng )(ちゆうよう)季(jì )歴(きれき)(🙆)の二弟(dì(💉) )が(🐰)あつたが、季歴の子昌(chāng )(しよ(📔)う)がす(🍾)ぐれた(👹)人(rén )物だつ(😯)たので(🌯)、大王(🔛)(wáng )は位を末子季歴(🥊)に譲(📃)つて(📢)昌に及ぼしたいと(🍊)思(📙)つた。泰伯は父(💆)の意志を(🎛)察し、弟(dì )の仲雍と共に国を去つて(💓)南(ná(👒)n )方(fā(🛳)ng )にかくれた(💢)。それが極めて隱微の間に行われたので(🐵)、人民はその噂さ(🌧)えする(😬)ことがな(📣)かつたのである(🛋)。昌は後の文王(🌵)、(🔠)その子(zǐ )発(💝)(はつ)が(🐢)武(🥐)王で(😓)ある。
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