先(xiān )師(📽)(shī )のご病(bìng )気が重くなっ(🅱)た時(shí )、子(👆)(zǐ )路は、い(✔)ざと(✉)いう場(😃)合(hé )のこと(🔠)を考(kǎo )慮し(🏒)て(🛎)、門(❎)人たちが(🏣)臣下の礼(🎲)をとって葬(zàng )儀(👟)(yí(🍕) )をとり行うように手は(🆒)ず(🎤)をきめていた。その(🧚)後(hòu )、病(🗒)気が(🍩)いくらか軽くなった時、(😁)先師はそのことを知ら(㊗)れて(😛)、(🍿)子路にいわれた。――(🆖)
○ 聖(shèng )人・君子(🥞)・善人==(🏤)孔子のいう聖人(🥥)・君子(🎞)は(🌰)常に政治という(🛢)こ(🌊)とと関係がある。現(🏋)(xiàn )に政(🍩)治の任に当つ(🏡)て(😴)い(✝)る(👓)と否(Ⓜ)(fǒu )とにかかわ(👰)らず、完全無欠(🛁)な徳と、自由無碍な為政能(néng )力(💶)をもつた人(🚅)が(🏩)「聖人」であ(🦇)り(🤥)、(🍫)それ(👵)ほ(🤗)どではなくとも、(🈚)理(lǐ )想と識見とを(🎗)持(❌)ち、(🚭)常に修徳にい(🔩)そしんで為政家と(🌏)して恥(😱)かし(✊)くな(🤜)い人、(🤽)少くとも政治に志して修(🏒)(xiū )養をつんでいる人、そういう人が(💳)「(🏷)君子(zǐ )」なのであ(🗻)る。これに反し(🤬)て、「善人(ré(🚉)n )」は必(bì )ずし(🔒)も政(zhèng )治と関(💕)係(🖤)はな(🏻)い。人(😥)間とし(😚)て(🏌)諸徳のそな(🐍)わつた人と(🏰)いう程度の意味(wèi )で用(yòng )いら(🧖)れている。
二一(二(👊)二(èr )六)
「よ(💍)ろしいと思います。誄(🛃)るいに(🚈)、汝(rǔ )の幸(xì(☔)ng )いを天地の神(shé(🎋)n )々に祷(🚒)る、と(🎾)い(🤦)う言葉が(👲)ございますから。」
「私(🛣)(sī )が何を知っていよう。何(🧔)も知ってはいな(🔸)いのだ。だが、もし、(📒)田舎の(🖱)無(wú )知な人(rén )が私に(🕋)物をた(🐆)ずねる(🙈)ことがあるとして(🚺)、それが本気(🚳)で誠(🥩)実(shí(🔥) )でさ(🔆)えあれ(🍔)ば、(🏛)私は、物事(shì(😿) )の両端をたたいて徹底的に教えてやりたいと思う(🈳)。」
七(二(〽)(è(🐶)r )一二)(🎿)
「詩に(✅)よって情意(🥕)(yì )を刺戟し、礼(👱)によって行動(🖇)に基準を与え、楽(🆗)(lè(📢) )が(🚟)くによっ(🍒)て生(shēng )活を完(🐿)成する(🥈)。これが(🚘)修徳の道(dào )程(chéng )だ。」
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