○ 牢==孔子の門(mén )人。姓(🏅)は琴((🍕)き(🤷)ん)、字は子開((💱)しか(💥)い(💶))、又(yòu )は子張(しちよう)。
(🏔)先(📛)師は、(📗)誰か(😘)と(🌠)い(🌓)っしょに歌をうたわれる場合、(🧜)相(💶)(xià(🚻)ng )手がすぐれ(🏠)た歌い(🚓)手(🗿)だと、(🎳)必ずそ(📵)の相手(🎗)にくりかえ(🗳)し歌わ(🕞)せて(🔟)から、(❔)合(🦉)唱さ(🧐)れ(🕗)た。
○ これは孔子晩年の言葉にちが(🕢)い(🚛)ない。それが(🔢)単なる無常(cháng )観か(👊)、過去を顧(🏫)みての歎声か(🦗)、或は、(🔐)たゆみな(🚽)き人間の努力(lì )を祈る声(🏵)か(😻)そ(🤘)もそもまた、流(🆗)転を(😚)とおして流(💤)るる(🥞)道(🛹)の永(yǒ(😷)ng )遠(yuǎn )性を讃美する(🎷)言葉(yè )か、(♟)それは人(ré(🏩)n )おのおの自ら(😖)の心境に(🎻)よつ(🛒)て解(jiě )するが(💸)よかろう(🏷)。ただ(🆖)われわれは、こうし(✂)た言葉(🏭)の裏付(🏐)けによ(⛹)つて、孔子(zǐ )の(☝)他の場合の極(jí )めて平凡(🚱)らしく見え(🐨)る言葉が一層深く理解されるであろうことを忘(wà(🐽)ng )れてはならない。
「やぶ(🌍)れた綿入を着て、(🆘)上(shà(🕝)ng )等の(👻)毛皮(🃏)を(🕑)着(zhe )ている者(🚵)と並んでい(🚛)て(🎢)も、平(píng )気(qì )でいられるのは由ゆ(🀄)う(🏍)だろう(🦗)か(🥍)。詩経(jīng )に、
「麻の冠(👒)(guàn )か(🍑)んむ(🕉)りをかぶるのが古(gǔ )礼だが、(🚽)今では絹糸の冠(🌉)をかぶ(📜)る風(fēng )習になった(🐤)。こ(😒)れは節約(yuē )のた(🏯)めだ。私(🎬)はみんな(🦋)のやり方に従(cóng )おう。臣(chén )下は堂下(🍭)で君主を拝(🐢)(bài )するのが(♉)古礼だが、今(jīn )では堂上で拝(♒)する風(fē(🐁)ng )習にな(🐐)った。これは臣下の増長(zhǎ(🤧)ng )だ。私(💥)は(🌘)、みん(🥡)なのやり方(fāng )とは(🧔)ちがうが、や(🔢)はり堂(🖊)下(xià )で(💎)拝(bài )することに(⛵)しよう。」(✈)
「共に(❄)学(xué )ぶこと(😯)の出来る人はあろう。しかし、その人(💲)たちが共に道(dào )に精(🆖)(jī(😁)ng )進することの出(🎀)来る人であ(💂)るとは(🌱)限らない。共に道(dào )に精(jī(🏽)ng )進すること(💖)の(🐏)出(chū )来る人はあろう。しか(🅿)し、そ(⛪)の人たちが、(🎧)い(🦆)ざとい(🤨)う(🎩)時に確乎た(🎌)る信念に立って行(háng )動(🚊)を共にしうる人である(😀)とは(🍎)限らない(🎱)。確乎たる信念に立(lì )って(🍺)行(🥥)動を共(🍢)にしうる(🦊)人(🍝)はあろ(🤰)う。しか(📊)し、その人たちが(🥀)、(🐘)複(⛓)雑な現(xiàn )実の諸(zhū )問(☕)(wèn )題に(🌽)当面(⛑)し(👚)て(🦑)、なお事(💅)を誤らないで(📐)共に進(jìn )みうる人であるとは限(🌽)ら(🀄)ない。」
○ 子路は無(➗)邪気です(🛥)ぐ得意になる。孔子は、すると、必ず一太刀あびせる(🐃)のである。
一二(💛)(èr )(一九六)
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