○ 本章は一六(🕓)九(jiǔ )章(zhāng )の桓※(💢)(「(📈)魅」(🌦)の「(🚢)未」(🐣)に(🐾)代えて「隹」、(🏠)第4水準(✨)2-93-32)の難にあつた(🥘)場(😉)合の言(📰)葉と同(🎸)様(yàng )、孔子の強い信念と気(qì )魄(pò )とをあらわし(😡)た言葉で、論(⛽)(lùn )語の中で極(🏿)め(🎍)て(🍤)目(mù )立つ(🍖)た一章(⏬)で(🚤)あ(👺)る。
○ 舜は堯帝に位(🏠)をゆずられた聖(⛏)天子(zǐ )。禹は舜(🎗)帝(🚏)(dì )に位をゆずら(📎)れ、夏朝(🚮)の祖(👌)となつ(🍦)た聖王。共に(🍏)無為にして化するほどの有(yǒu )徳の(🚼)人であ(⏯)つ(👈)た。
曾先(😡)(xiān )生(📣)が病床にあら(😡)れ(❇)た時、大夫の孟敬(jì(⏸)ng )子(zǐ )が見(🅾)舞(wǔ(👽) )に行っ(🐁)た。すると(🚞)、曾(☕)(céng )先(🏫)生(🔢)がい(🖐)われた(📖)。――
二(🌦)七(二三二)
○ 図(💽)==八卦の図(と)。大(☕)古伏羲(ふく(❕)ぎ)(➗)の時代に(🛡)黄河(⏰)から竜馬が(✊)図を負つて出た。伏(🍼)羲は(🖱)これに八卦を画し(⏸)たと伝(🤤)えら(🍠)れて(🔶)いる。
「共(💂)に(🔵)学ぶこ(🚎)との出来(lái )る人はあろう。しかし(➰)、そ(🐳)の人た(👶)ちが共に道に精(📥)進(jìn )することの出来る人であ(🚰)るとは限らない。共(✊)に道に精進すること(🚔)の(⛏)出来(🤶)る(😝)人はあろう(🍃)。しかし、その人たちが、いざという時に確乎たる信(📴)念(🛰)(nià(📣)n )に立っ(🧠)て(🏙)行(háng )動を共にしうる人(👟)であ(⛽)ると(🍀)は限らない。確(🚒)乎た(😅)る(💞)信(xìn )念(🍮)に立(🤴)って行動を共にしう(🎷)る人はあろう。しかし、その(😈)人たち(✡)が、複雑な現実の(📩)諸問(😐)題に当(dāng )面(miàn )して、なお事を誤(wù )らないで(🥉)共に(🎨)進(🏜)みうる(🍼)人で(🕴)あるとは限ら(🔑)な(🐐)い。」
泰伯第八(👄)
「道を行(háng )おうとする君(jun1 )は大器(qì )で強靭な意志の持主(zhǔ(🔠) )でなければ(🎂)ならない。任(rèn )務が重大でしかも前(qiá(🕢)n )途遼(liáo )遠(yuǎ(🚚)n )だからだ。仁を(🖥)もって自(zì )分(🏣)(fèn )の任務とする、何と重(🍎)いではないか。死にいたるまで(🌔)その任務(🍽)(wù )はつづく、(🗄)何と(😋)遠いではな(🏀)いか(🍈)。」
「聖とか(🛃)仁とかいうほどの徳は、私には及びもつかないことだ(🚃)。た(🕐)だ私は(🏦)、その(🐄)境地を目(mù )ざし(🔑)て(📬)厭(❣)くこ(🚺)となく努力(🎩)してい(⛵)る(🆙)。また(🐼)私(🚻)(sī )の体(tǐ(🕝) )験(🛃)(yà(😍)n )を(🐩)とおして倦むことなく教えている(🌯)。それだけが私(👣)の身上だ(🏈)。」
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