「昭(🍨)公(gō(📯)ng )しょう(🙌)こうは礼(🎩)(lǐ(➿) )を知っておられ(😝)ましょうか(✂)。」
「詩によ(🥕)って(🎐)情意を刺(🔸)戟し(🎀)、礼によって行動に(🔏)基準を与え、楽がくによって(🕡)生活を完(💞)成する。これ(🥓)が修徳(👢)の道程だ。」
一(yī )〇((🍰)一(⬜)九四)(🥉)
(🛥)先(xiān )師が川のほと(👨)りに(🍸)立(lì )っていわれた(🎹)。――
「熱狂的な人は正直な(👼)ものだが(🐄)、(😞)そ(🎐)の正直(zhí(🌮) )さが(🖌)なく、(🛰)無(wú )知(🥒)な人は律義な(🗺)ものだ(🐨)が、その律儀(yí )さがなく、(🚑)才能(néng )のない人は信(xì(🎆)n )実なものだ(😛)が、その信実さがないとすれば、もう全(📫)く手がつけられない。」
○(🆑) 老子に「善行轍迹無し(🎬)」とある(📞)が、(🎋)至徳の境地につ(💲)いては、老子も孔(🚲)子も同(🛢)一である(🏃)の(🎒)が面(🛹)白い。
大宰たいさいが(🐗)子貢にたずねてい(👠)った。――(👽)
三〇(🥌)(二(🍜)三五)(🔮)
二(🍙)二(èr )(二二七)
「共(gòng )に学(🍸)ぶことの(😨)出(🛋)来る人(rén )はあろう(🗽)。し(🛥)かし(🍴)、そ(🐓)の人たち(☕)が共に道(🐫)に精進す(🕌)ることの出来る人であ(🕰)るとは(🗾)限らない。共に(🚸)道に精進することの出来る(⭐)人はあろう。しかし、その人(🥃)たちが、いざという時に確乎たる(🚪)信念に立って行動(✈)を共にし(🔱)う(🎟)る人であ(🏍)ると(🦊)は限(xiàn )らない。確乎(🥖)た(👑)る(💣)信念に立(🧑)(lì )って(☝)行(🛄)動を共にしうる(🍹)人はあ(🏑)ろう。しか(😰)し、その(🔆)人たち(💳)が、複雑な現(🕤)(xiàn )実の(🆚)諸(zhū )問題(🔚)(tí )に当面(⛅)し(💫)て、なお事(🔻)(shì )を誤(🚜)らない(📓)で共に進みう(🗡)る人であるとは限らない(⏲)。」
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