(🔂)川上(shàng )を見てきたか(👛)わずは(🖥)、いろい(🥜)ろ(🛄)と土地の馬の話をも聞いてきてそのこと(🌃)を相手のかわ(😏)ずに(🤙)語り聞か(🐂)せました。
「うちのせ(😧)がれも(⏩)、学校(xià(✝)o )から(🛂)帰って来るころで(🤩)すから(🚎)、会ってや(🉑)って(⛺)ください(👰)。」
オ(👀)ヤ、(🌉)さかんな鈴(lí(💂)ng )の音(🍯)も(⛎)しますよ。それ(💑)がこの(🐇)谷底へ活気をそ(⏺)そぎ入れ(💕)る(㊙)ように(🔉)聞(🖤)えてきていま(💶)すよ。
仙台せんだ(♎)い(✅)へ引(yǐn )き(👍)返してから、わたしは布施ふせさん(🦔)の家の人たちとも別(bié(🥓) )れて、名掛町なかけち(👍)ょう(🍏)というところ(🐠)に(💭)あった宿(🌈)(xiǔ(👥) )のほ(🐆)うへ移りま(👨)した。そ(📐)こは三(🔑)浦(🌯)屋(wū )といって、旅人(😗)宿(🤬)と下(xià(🍥) )宿を兼ね(✖)ていま(💣)したが、わ(💈)たしの借(jiè )りたのはその(🤦)奥(ào )の二階の部(bù )屋へや(🔆)でした(🦐)。ほんとに、わた(😰)し(👻)の仙台時代はその二(èr )階で(🕌)始まっ(🐄)た(🕤)と言っ(💼)ても(😂)い(💵)い(🚝)。窓(chuāng )の外にはとなりの石屋(wū )さん(🎍)の石をな(🌫)ら(🤖)べた裏庭が目の(⭐)下に見えます。わた(🥓)しは石屋さん(❓)と競争で目をさまして、(👥)朝(💨)(cháo )も早くから机に(🌁)むかいま(📌)した。
布(bù )施ふせ(➿)さんは(💫)それをよく覚え(🚼)て(🕤)いて、ある日(⛰)わたしに歌(🤡)ってみ(🔩)せてくれまし(⏬)た。どうして布施(shī )さんの口から(🥡)そんな古い(🍏)歌の節が(⤵)出(chū )てき(🌭)た(🔙)かと言い(🎍)ますに、君の家(😶)がら(💔)はこ(🥪)の地方の郷(xiāng )士と(💠)して代(dài )々仙(xiān )台侯に仕えてきた歴(☔)史が(🔻)あるからでした。あの「さんさしぐれ」の歌は(📎)、甲高い(🌏)女の(🎱)声(shēng )よりも、むしろ低いとこ(🗒)ろを歌える(🍹)男の声に適していて、(🈸)ゆ(🌝)っく(🍢)り歌うべきものだそう(🌌)です。あれをわたし(😴)に歌って聞(🥫)かせる間(jiān )、しばらく布(🎱)施(shī )さんは「(🎢)時(shí(🛢) )」というものも忘れているようでし(📓)た。い(👿)か(🔃)にもゆっ(🦁)たりと迫(pò )らないでし(🖇)か(🥅)も深(🔏)く聞える古風な歌に耳を傾(📔)け(🙌)ていますと、その(💀)抑(🚈)揚(yáng )のあ(💟)る節の一(🔶)(yī )つ(🛡)一つが実に長くつづ(📞)い(✨)て行きま(🚃)した。切(qiē )れたか(🗨)と思(sī(🌘) )うと(🥩)、まだ続いているよう(🤐)な(👕)もので(🛍)した。
橘(🥎)翁さまは(🐗)かなり遠(🥄)い先の(🍻)ことを考(kǎo )えておい(🚁)た人と(🚉)みえます。そのことをここにすこしお話ししてみれ(🎑)ば、もと(🔨)もと高瀬(🐆)の家(jiā )の先祖は代々木曾福(fú(🌊) )島のお関所(📋)番をつ(🐐)とめた武士であり、高(gāo )瀬(🔖)の(📴)兄(姉の(🙂)夫(fū ))の父(fù )親の代には(🦃)砲(pào )術のご指南番(🥒)(指導の役)ま(♟)でしてお関所(🧜)を固めた(🐁)もの(❔)で(🌼)、したがって部下(🎅)に(🕠)使われる人(rén )た(🍻)ちもすくなくなかったの(🤫)で(👠)すが、そういう(🦋)身分の低(🔟)い士族は多く貧(pí(📵)n )し(🏳)かったのです。橘翁(wēng )さま(👜)の製(🤫)薬は、部(😀)下の(🐾)人たちにも(🎈)内職を与(🚧)え、(🕗)土地(dì )のうるおいにもなる(🚚)ように(🍣)、と(💀)の(🎪)願(😊)いから始めたことらしい。高瀬で造り出した奇応(🖐)丸(🈚)きおうが(👋)んは、木曾(🐄)山でと(🤮)れ(🎤)る熊くま(🤟)の胆(🤠)いを土台にして、そ(🏈)れに(🏓)シナ朝鮮(🎍)のほうか(😟)ら(🖕)来(lá(🕜)i )る(⚾)麝(🍘)香(xiāng )じゃ(🎐)こうや(🈴)にんじんなぞ(🔄)を用い、(🤙)形もごく小(xiǎ(🏃)o )粒な飲みいい丸薬(yà(🚻)o )と(🚔)し(✂)て金粉(🎲)き(📽)ん(🚞)ぷんをかけ(🏂)たものですが、正直な材(😞)料が使ってあるものです(✝)から(🤩)小児(🏀)に飲ませ(🏯)るにい(🤐)い(😾)と言われて、(😡)だんだん諸国(guó )にひろまったも(👅)ののようです。
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