元来孔子はユーモリストではなかった。だ(🍽)か(🕍)ら(🍮)彼(🍸)は、(🥚)生(shēng )真面(📑)目に考(kǎo )えて、そんなこ(😞)とを思いついたの(🔬)である。し(🍂)かし、思いついて見ると(🕤)、い(🧔)かにも可笑しか(🔖)った。彼は思わず微笑(🐵)した。同時(🏂)に(😇)、何とな(🌬)く自分にはふ(💵)さわしくないような気がし(🌑)出した。たしか(🖋)に彼のふだんの信念に照(🐉)らすと、(💁)それは決(jué(🔳) )し(🖊)て気持のいい策だとは云えなかった(🎾)のである。そこに気(🉐)が(🐮)つくと、彼はも(🦖)う笑(🔋)わなかった。そして、(🖕)ゆっくりと、も(♋)う(👺)一度考えなおした。しかし、そ(📰)れ以上のいい考えは、どうし(🖖)て(🔂)も思い浮ばなかった。
「仲弓には人君(🎤)の風が(🤔)ある。南(ná(🙇)n )面(mià(🗓)n )して(📓)天下を治め(🗓)ることが出(chū )来(lái )よう。」
4むろ(🍫)ん彼(bǐ(🐊) )は、(🥌)仲弓の問題に(🛂)かかわ(⏲)り(🐐)なく(👮)、こ(🙂)れま(🐫)でにもその点に力を(📣)入れて門(mén )人たちを教育して来たのである。彼(bǐ )がつと(👰)め(🤟)て「(🥞)利」について語(📗)ることを(📉)避け(👶)、たまたまそれを語ることがあっても、常に天命とか、仁とかいうよう(🎵)な(🥔)ことと結(🌗)びつけ(🏾)て(🏯)話(huà )すよ(📁)うに注意して来(lái )たのも、そのためである。また彼は、機(♟)会(👙)(huì )あるごとに(🛵)、門(mén )人(rén )達(dá )の我執を戒めた(🛩)。そして、「5自(zì )己の意(😈)見にこだ(🚷)わっ(👙)て(🐕)、無理(🍂)強(📗)(qiáng )い(🤟)に(🔂)事(🍊)を行っ(💲)たり(💺)、禁止(zhǐ )したりす(🧘)るのは君子の(🚣)道でない(🐇)。君(🛃)子(zǐ )の(👥)行動を律す(⛳)るものは、た(🍅)ゞ正義ある(🗄)のみだ。」と説(😑)き、6彼自(🌽)身、(🔫)細心(xīn )の(🤡)注意(yì )を払(fǎn )って、臆断を去(qù )り、(🏽)執着を絶ち、固陋を矯(jiǎo )ため、他(tā )との(🚝)対立(📙)に陥(xiàn )らぬように(🔜)つとめて来たも(✡)のであ(🍩)る。
((📻)孔子の(😢)眼が、俺の音(🛀)楽(👦)を左(zuǒ )右するなんて、(👾)そん(💰)な馬(🤤)鹿げた(🆎)ことがあ(🥑)るものか。)(🔺)
「大(🚯)ま(🚗)かも、(🍧)大まか(🈚)ぶりだと思い(💨)ますが……(⭕)」(🛹)
(🎪)孔(🚹)子は(📒)、ぬか(🔍)りな(⛱)く考えた(🌺)。そして遂(👪)(suí(🐌) )に一策を思いついた。それは、相手(shǒu )の(😘)用いた策その(🥤)ま(🥥)まを応(yīng )用(😉)することであった(🍃)。つまり(🐵)、陽貨(huò )の留(🦅)守を見(jiàn )計(🎩)って、謝辞(😚)を述べ(👝)に行こうというのである。
と答(dá )え(🐘)た。仲(🆑)弓(🐴)は、(🌲)孔(➖)子が(🏌)こ(💨)の(🕛)言(yán )葉に(🚧)よって、彼に「敬慎(👢)」と(🐔)「寛恕(🎅)」の二徳を教(🏊)え(💑)たものと解して、(🛒)
「仲弓に(😿)は人(💭)君(🚲)の風(⏲)が(🍕)ある(😥)。南(🔓)面して天(tiān )下を治めること(🚗)が(🖥)出来(🍶)よう。」
「そ(👮)れはあ(🚦)ります、しかし、それ(🏷)が(🚒)どうも、あま(🎑)り馬鹿げ(😯)たことでご(⛹)ざいまし(🎤)て(😃)。」
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