○ (🎭)子(🔜)路は(🤚)無(wú )邪気ですぐ得意になる。孔(kǒng )子は、すると、必ず一太刀あびせるの(💐)で(🎢)あ(🛤)る。
○(🔑) 天(📁)下==当(dāng )時(shí(📵) )は(📐)まだ殷の時代(dài )で。周室の天下ではなか(🏭)つたが、後(🐂)(hòu )に天下を(🧥)支(🥛)配したので、この語が用(yòng )いられたのであ(🏮)ろ(🤶)う。
「昭公しょうこうは(😱)礼を知(🚶)っておら(🎛)れまし(🕎)ょ(🐩)うか。」
こころ(🥃)やぶれず
「(🔱)私(🐿)は、君子というものは仲間(🗽)(jiān )ぼ(🙀)めはしないも(🏽)の(🤑)だと聞いてい(🎾)ますが、(🍫)や(💽)はり君子にもそれが(🚦)あ(🦎)りましょうか。と申(🎗)しますの(🕔)は、昭公は呉ごから妃き(🏇)さきを迎えられ、そ(🤸)の(🔄)方が(🤤)ご自分と同(tóng )性(xìng )なために、ごまかして呉孟子ごもうしと呼んでお(🚛)られるのです(🖖)。もしそ(⏩)れでも(🆒)昭公が(🍨)礼を知った方だ(❌)といえますなら(🍝)、世の中(📙)に誰か(🎬)礼(🔴)を(🏌)知(🗻)らない(🔠)ものが(🤣)ありましょう。」(🔥)
「私はまだ(📴)色(👵)(sè(🎵) )事を好むほど(🏒)徳を好(✏)む者(🆖)を見(jiàn )たことが(🎬)な(🍯)い(😳)。」
○(⛱) 原(♈)(yuán )文(👂)の「固」は(🌏)、「窮屈(☔)」(🚗)でな(❄)くて「頑(wán )固」だという(🎩)説(shuì )も(🔯)ある。
○ こ(😆)れは孔(kǒng )子晩(🌈)年の言(yán )葉(yè )にちが(⌛)い(💡)ない。そ(🚋)れが(🥚)単なる無常観か、過去を(🍇)顧み(✝)ての歎声か、或は、たゆみな(😷)き人間の努力を(👈)祈(qí )る声かそもそ(🍝)もまた、流(🗝)転(zhuǎ(👪)n )をとおして流るる(✋)道の(💎)永遠(🏫)性(📦)を讃美する言葉か、それは(🎮)人おのおの自らの(🐃)心(xīn )境によつて解(jiě )するが(🗼)よかろ(🏚)う。ただわ(🎓)れわれは、こ(🤜)う(🌆)し(⭐)た言葉の裏付けによつて、孔子の他の場合(hé )の極め(🔈)て平(⛪)凡らし(🔘)く見(🧢)える言葉が(🦉)一層深(shēn )く理(🐶)解されるであ(🛩)ろう(🏊)ことを忘れ(🛣)て(🏖)はならな(⏳)い。
「後輩をば(🏃)かにしては(💠)ならない。彼(📔)等(děng )の将(jiā(😯)ng )来がわ(🕢)れわれの(🍶)現在に及ばないと(🗼)誰が(🤮)いい得よう。だが、四十歳(suì )にも(🕗)五十(🐓)歳にも(🧝)なって(🤵)注目をひく(🏆)に足りないよ(🕜)う(👘)では、(🎆)おそるるに足りな(🌿)い。」
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