(🔩)と、孔子の(🆚)声(shēng )が少(✌)(shǎo )し高くなった。
異聞(🚾)(wén )を探(tàn )る
((💲)小人が(📅)つ(💱)け上るのも、怨(🏺)むのも(😃)、また嫉妬心を起すのも、(🐏)結局(jú(🔚) )は自分だ(🛹)けがよく(😨)思わ(📆)れ、自(🐟)分だけが愛されたいか(💕)らだ(🔄)。悪(è )の根元は何とい(🈵)っても(🕥)自分(fè(🔺)n )を愛(📢)し過(😔)(guò )ぎることにある。この根(♐)本(běn )悪(⏺)に眼を覚(jiào )まさせない限り、彼等は(🥍)ど(❕)うに(🖊)も(🎍)なるものではない。)
(なるほど孔(kǒng )子は(🥧)音(🕌)楽の理論には(🔂)長(🔞)(zhǎng )じてい(⛱)るだろ(❄)う(🛣)。しかし、(🤜)実(🛂)際楽(lè(💯) )器を握っての(🎞)技術にかけて(🐻)は(🦐)、何といっても自分(🐠)の方が玄人く(👜)ろうとだ。)
そ(🧘)う決(🔦)心した(🐩)彼(bǐ )は、翌(yì )朝人をやっ(🥓)て、ひ(🤙)そか(💯)に(🍘)陽貨の動静(🈺)を窺わせ(😒)た。
孟懿(yì )子もうい(🛴)し、(🖖)孝(🎖)を問う(📶)、子曰(🐓)く、違た(🏬)がうこと(👕)なかれ(🕝)と。樊遅御(yù )はんちぎょたり(📎)。子之(📙)に告(👟)げて曰く、孟孫もうそん、孝を我に問(🧞)う。我対えて曰く、(🖇)違うこと無かれと。樊(🧛)遅(chí )はんち曰く、何の謂ぞ(⏫)やと。子曰く、生には之に(🆎)事(shì )つかう(🐛)るに礼(👞)を以て(📉)し、死には之(🐛)を葬るに礼を以てし(🔵)、(🏜)之(zhī )を(🚙)祭るに(🌵)礼(lǐ )を(🎼)以てすと(💸)。
門人たちは(🛑)、三(🍾)度顔(yá )を見合せた。しかし、彼等の視線は(💅)、今度はすぐばらば(🚣)ら(🐭)になっ(📰)て(♿)、めいめいに(🌫)自分たち(🏖)の足さ(🎀)きを見つめた。孔子は(✌)つづけた。
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