「私(⏮)に言(🏒)わせると、それは(🤠)、君(jun1 )らに、ほ(🔜)んと(📵)うの意味(🛩)で自(🛬)分をたいせつにする(🤐)心がないからなのだ。言(yán )いかえると、(🚎)君らには、(🌙)自(🌞)分で自(zì )分(fèn )をたい(🌸)せ(🌿)つにす(📇)る自主(zhǔ )性というものがまる(😬)でない。さらに(🚫)言い(🎓)かえ(💠)ると(🐼)、君らは多数(shù(⤵) )をたのみ、(⌚)多(🕊)数のかげにかくれて、(😤)何よりもたいせつな自(zì )分の(🚩)良心を眠らせることに平気な人間な(🕙)の(🚮)だ(🥋)。私は、現(🍜)(xià(💅)n )在の日(🔮)本(🔮)人の大(🛵)多数が(📿)もっている最大の弱(ruò(🖊) )点(🤑)を、君(jun1 )らの今朝の起床の様子(zǐ )で(🌾)まざまざ(👈)と見(🐏)(jiàn )せつけ(✅)ら(💔)れたような気がし(🎫)て、全く、暗然(🌒)あんぜんと(🎬)ならざるを得なか(💙)ったのだ。――」
「起(🕓)(qǐ(🈲) )き(🎆)だした(😇)よう(😻)です(🦄)。もうだ(🐺)いじょう(🌅)ぶ(⬅)ですよ。」
解(jiě )散するまえ(🏔)に、朝倉(🤮)先(xiān )生(🌬)が言っ(🐼)た。
この妙音(yīn )をつきだし(🎛)た小僧こ(🔻)そは、実(🌀)に、後年(🐱)の森田(🏖)(tián )悟由ごゆう禅(chán )師ぜん(⚡)じ(🌟)だった(🔯)そうである。
(📍)そ(🙉)れに(💉)は、組織(❎)や、講(🌅)義科目や、諸行(háng )事の時間割(gē )など、必要な諸計画が一(yī )通りなら(🤯)べられていたが、そ(✍)のどの部(🌓)分を見(jiàn )ても常識(shí )からと(🕞)びはなれたよ(🛢)う(🎁)なこ(🌿)とは一(yī )つもなかった。塾堂(tá(🔯)ng )と名のつ(👼)くとこ(🧒)ろでは、(🐮)そのころほと(📤)んど(🕶)つきも(🎺)ののようになって(👏)い(😹)た(🍁)「みそぎ」とか(🤗)、(💾)「沈黙ちん(🐏)もくの労働」とか(🐲)、およそそうい(😾)った、いわゆ(🦀)る「鍛練た(🥈)んれん」(🌱)的(👑)な(🕌)行事が全く見当たらな(🌚)いのは、むしろみん(🤢)なには、(👷)ふしぎに思わ(🎏)れ(🙋)たくら(🐟)いであった。五(🌁)時(🌽)半(👺)起床(🎈)というの(🛵)が(🗯)、(😧)二月の武蔵野むさしの(👵)では、(🔞)ちょっとつらそうにも思えたが、それも青年(niá(❗)n )たちにとっては(🤾)、決し(🔉)てお(📸)どろくほどのことではなかった。むしろ(📺)か(❄)れらを(🍏)おどろかしたのは、生活にうるおい(🚸)を(😱)与(🛺)あたえるよ(🚇)うな(🚎)行事が、かな(🎪)りの程度に、織おりこまれ(🥠)てい(🏆)る(🦆)ことであった(💺)。とにかく(💑)、見る(🕟)人が見れば、日常生活を(🏭)深め高める目(🕳)的(de )で、(🚌)すべてが計画さ(💌)れ(🈁)て(⤴)いるということ(🕐)が(📠)明(🐛)ら(🚡)かであった。
次(cì )郎が、寒そ(🐾)うに(🚾)肩か(🎙)たをすくめな(🔝)がら、(🤮)言うと、
「そ(📉)の時(shí )、実は大(dà )河君に(♟)い(⏬)わ(🏗)れたこと(🔇)もあるんです(♏)が、あとでゆ(🍯)っくり先生(😐)に(📿)教え(📧)ていただきたいと思って(🚢)い(♍)ます。」(✈)
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