日本《jk ます たべ》2行目ライン
jk ます たべあらすじ
「仁(rén )というものは、そう(🌅)遠(yuǎn )く(😮)にあ(✉)るものでは(❔)ない(⏸)。切(qiē )実に仁(🎟)を求める人(🗽)には(💽)、(🎧)仁は(🤤)刻下に(🍴)実現さ(🐙)れるのだ。」
二(🕺)(èr )〇（(🔗)二〇四(sì )）
子貢が先師(shī )にいった。――(🎷)
○ 子貢は(⛎)孔(🌿)子(zǐ )が卓越した徳と政治能力(🥄)とを持ちなが(㊗)ら、い(🈂)つまで(🐃)も野(🛵)にあるのを(🔀)遺(yí(🌎) )憾と(🧕)して(🐭)、か(🧙)ようなこ(🍍)とを(🤐)いい(😇)出したのである(🍏)が(🍬)、子(zǐ )貢(🔑)らしい(🌺)才気のほとばしつた表現である。それに対(🚳)する(🚒)孔子の答えも、(🐣)じよう(🏾)だ(🐔)んまじり(🦁)に(🏁)、ちやんとおさ(📽)える所はお(🚩)さえているのが面(miàn )白(🗳)い。
二〇（二〇四）(📙)
○ これは孔子(🈷)晩(wǎn )年の言葉にちがいな(🆓)い。それが単なる無常観か、過去(🔻)を(🎐)顧(🍚)みて(🧐)の歎声か、或は、たゆ(🗺)み(🚆)な(🌪)き人(rén )間(jiān )の努(nǔ )力を(🦄)祈る声かそも(🏯)そ(⌛)もまた、流(liú(🥑) )転を(🤶)とおして(⛎)流る(👔)る道の永遠性を讃美(mě(🤘)i )する言葉か、(🥙)それは人お(❕)のおの(⛴)自(🐔)らの心境によつて解するがよ(🖖)か(🐛)ろう(📑)。ただわ(📥)れわれは、こう(🙉)した言葉の裏付け(🌤)によつて(📟)、孔子の他の場合の極(jí )めて平凡らしく見える言(👜)葉(🍢)(yè(💻) )が一層(céng )深く理解されるであろ(🏁)うことを忘(wàng )れてはならない。
「仁(rén )というもの(🐫)は、そう遠く(🔯)にあ(🈳)る(😹)ものではない。切実(shí )に仁を求める人には(💪)、(🔆)仁は刻下(🦍)に実(shí )現されるの(🍄)だ(🎵)。」
「鳳ほ(🗺)う鳥も飛んで来なく(🔼)な(💂)っ(😜)た(🚉)。河からは図(🚚)と(🏋)も(🍽)出なくなった。こ(⏰)れ(🎡)では私(🍞)も生(shēng )きている力がない。」
「(🦆)売ろうとも、売ろう(🏹)とも(❗)。私はよい買(😦)手を(📬)待っている(🚓)のだ。」
九(〽)（一九三(sān )）
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