「(♐)知(zhī )者には(🚱)迷(🌜)いが(📔)な(😽)い。仁(😿)者には憂(yōu )いがない。勇者にはお(🔬)それがない。」(👅)
○ (📮)作(原文(🔆))=(🤜)=(📳)「(⛰)事を為(👋)(wéi )す」の(🔣)意に解する説(🤮)もあるが(🦉)、一四八章の「述べて作らず」(🍜)の「作」と同じく、道(🍢)理(lǐ )に関す(🏯)る(🍓)意(yì )見を立(🍷)て(😿)る意味(🚿)に解する(🔎)方が、後段との関係がぴつ(🎗)たりする。
「詩によって情意を刺(☕)戟し(❤)、礼(lǐ )によって(🔮)行動(✊)に基(🚼)準を(🌐)与(yǔ )え、(♓)楽がくによ(💢)って生(💝)活を完(🌇)(wán )成(chéng )する。これが修徳の道(dà(🦋)o )程だ。」
とあるが、由の顔を見(jiàn )ると私に(🎹)は(🎷)この詩が思い出される。」
「ここに美玉が(📔)あり(😘)ます。箱におさめ(💂)て(♐)大切に(🦂)しまって(😶)お(😆)きましょうか。それとも、(🤹)よい買手を求めて(💔)それ(🏾)を売りましょ(🛴)うか(😦)。」(😂)
○(🛳) 孔子が諸国遍(biàn )歴(🖊)(lì(🎮) )を終つて魯に帰つたのは。哀(āi )公(gōng )の十一(🏚)年で、六十八(🚚)歳の時であ(🤭)つたが、その後は、(📫)直(💚)(zhí(🏩) )接(jiē )政治(zhì(🥄) )の局(🧜)にあ(🦏)たることを(🥙)断念し、(❄)専心門(⏲)人の教育と(🔸)、(🉐)詩書(🏐)禮楽(📏)の(🏢)整理(lǐ )とに(😛)従事したの(🔴)である。
「(🚶)文王(✏)(wáng )がなく(📩)なら(👧)れた後(🤛)、(🌳)文という言(🌘)葉の(🍕)内(🏦)容をなす古聖(🚁)(shèng )の道は、天(tiān )意(yì )によっ(💖)てこの私に継承されているではない(👈)か(🍌)。もし(🏍)その(🕤)文をほろぼそうとする(🔱)のが天意(yì )である(💾)なら(🔃)ば、何(👍)で(💽)、後の世に(👃)生れたこの私(sī )に、文(🤥)に親しむ機(🕶)会が与えられよう。文(🔲)(wén )をほろぼすまい(🥟)というの(⏭)が天(tiān )意(yì )であるか(🐡)ぎ(👅)り(🥕)、匡の人たちが(❔)、いったい(🌟)私に対して何(🈲)(hé )が(🍐)出来るというのだ。」
(👆)子(👴)路は、(🖥)先師(shī )にそ(💥)う(🍥)い(🌑)わ(🚄)れたのがよほど嬉(xī )し(🚲)かったと見え(😎)て、そ(🚿)れ以(yǐ(🔧) )来、たえずこの詩(🌯)を口ずさんでいた(🧛)。すると、先師(💿)(shī )はいわれた。―(⬇)―
「出(🅱)でては国君上(🧑)長に仕(🈴)える(🚓)。家庭にあっては父(💲)母兄姉に仕(🤙)える。死者に(😚)対する礼(lǐ )は誠(🔯)(chéng )意(🏄)の(🐌)かぎりをつくして行う。酒は飲んでも(😝)み(⛺)だれない。―(💓)―(💁)私に(🛏)出来(🧓)ることは、先(xiā(🚐)n )ずこの(🧦)くらいなことであろうか。」
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