日本《微 乳 真性 中出し 篠 めぐみ》2行目ライン
微 乳 真性 中出し 篠 めぐみあらすじ
「君らのそうした非(fēi )良心(🐪)的(de )な態度(🤰)は、君(🥩)ら自(zì(🏇) )身(✍)をま(🐗)すます非(😪)良(🦂)心的にするばか(🗝)りではない。それが(📁)ある(🏒)限度をこす(🐠)と(💙)、つい(🗳)には、愛(ài )情と忍耐(🌿)にん(🎦)たいと(🈚)をもって、(🌊)君らの良心を(💆)力づけようと努力(🗒)し(🚤)ている人の心(📛)までを(🥗)き(⛹)ずつけ、その愛(💴)情と忍耐とを、憎(🤓)にくしみ(🔂)と怒いかりと(🏇)に代(📜)えてしまうものだ(🦉)。現(🚘)に(🍺)君(jun1 )らは、今朝の板木の音の調(🚻)子が途中(🛣)とち(🏑)ゅうか(🧙)ら(🐪)変(biàn )わ(🏓)った(💱)こと(🕯)で、それがわか(⛰)っただろうと思う。あの、おだやかで辛抱(bào )づよか(🐹)った板木の(🐘)音が、おしまい(🧦)になっ(🤞)て、急に怒りだ(🧢)したとしか思(sī(😆) )えな(💜)いよう(🛩)な乱調(🛍)子に(💳)なっ(💨)たが、(🌈)あ(💈)れ(😕)は、(🎣)君らのあまり(🎐)にも非良(😥)心的(🏍)(de )な(➕)態度が、板木をうつ人の心(xīn )をきずつけた証拠しょうこ(🏇)な(🌉)のだ。……(🛩)むろん、私は、愛(📌)情(qíng )も忍耐心も失った、ああした乱暴(bà(👴)o )な打ち(📿)かたを(🔵)是(shì )認ぜにんはし(📅)ていない(🚣)。ま(💪)た、それを(🍼)やむを得(🗺)ない(🔅)ことだとし(🏨)て弁(🕞)護(📧)しようとも思(sī )っていない。怒りや短気(qì )は、(🎐)友(📳)愛(😒)塾の精神とは(🐵)根本的(de )に相いれない(⏩)ものなの(😾)だか(🔬)ら、どんな(🕌)事情のもと(💙)でも、(👨)ああした打ちかたは、二度と(🏰)くりかえされてはならな(💡)いこと(📞)なのだ。もし今朝の板(bǎn )木当(🦖)番が、(🤖)つ(🆔)い(🥦)に業(⛑)ご(🥙)うをにや(🍺)してあん(🐊)な打(🚂)(dǎ(⚫) )ちか(📳)たをしたと(😬)す(❎)ると、私(sī(♉) )はそ(🧗)の人のために(🌡)、まことに残念(🕥)なこと(🚮)だ(⛓)と(🎛)思ってい(♊)る。しかし、い(🍊)っそうわるい(🏍)のは、(🚵)ああ(😌)した打ち(🍴)かたを余儀よぎなくさせた君(jun1 )ら(🍒)の態(tài )度だ。君らさえもう少(🗜)し良心(🚵)的(de )であってくれたら、(🕤)板木を打った人も、(😪)ああしたあやまちを犯(fàn )おかさな(🛩)いですんだのだ(🌻)ろうと思うと、それが私はく(💗)やしくて(😒)ならな(👖)い。…(🚁)…だが(🔵)、それはまあいい、それ(🕶)は百歩をゆずっ(👒)てあきらめるとしても、(🏻)ここ(📤)にどうし(📋)ても私にあ(🚴)きらめ(🌕)の(☝)つかないこ(🌏)とが一つある。それは、愛情(qíng )で(🔌)打たれた板木の音では寝床(chuá(🏛)ng )をはなれよ(🛤)うとしなかった君(⛸)ら(💵)が(📐)、(👡)怒りで打(🌜)たれた板木(mù )の音(yīn )では、わけなくは(🔍)ね起(qǐ(🐣) )きた(🛋)ということだ。その(💐)点(diǎn )で、君(jun1 )らは精(😇)神的にはまだ奴隷どれ(😲)いの域を(👒)一(yī )歩も(✝)脱(🦎)(tuō )だっしてい(🚖)な(🎈)いと(😒)いうことを(🍐)証明(📱)している。いや、それど(🔹)こ(🕓)ろか、君(jun1 )ら(💺)はよりいっそ(💣)う(⌚)みじめな奴(🌅)隷にな(🤜)ることを希(xī )望しているとさえ私(🤴)には思え(💶)る。これは(🦇)ほんとうになさ(🏋)け(➰)ないことだ(🎻)。私は、むろん、こう(🏤)言(yán )ったか(🥤)らといっ(♌)て、怒(nù )り(🥊)に対しては怒(🍒)(nù(☝) )りをもって(🔅)立ち向か(🍻)え(👙)、(🔰)と君らにすすめているのではない。ただ私(sī )は、(🤡)愛情(🖤)に対して(🕝)は、つけあが(👿)り、怒(nù )りに対して(✒)は、ただち(🆑)に(🐈)膝ひ(👺)ざを屈(🥥)(qū )くっす(🚇)る(📽)ような君ら(😁)の奴隷(🔅)根性こんじょうが、(🚕)な(🎭)さけ(🚍)なく(🌩)て、じっとしてはい(💱)られな(⛸)い気持(chí(🐒) )ちがするのだ――」
「板(🤤)木を打つのは、(🉑)もうこ(🐆)れでおし(🐕)まいにしま(🧝)しょ(🙍)う。こ(🎑)れで起きな(😞)け(🧤)れぼ、ほ(🤾)っとくほうがいいんです(🏺)。」
（最(💒)初の朝(cháo )の板(bǎn )木の音(yī(🐂)n )が、こんなだったことは(🛴)、そ(🚏)れまで(🌜)にまっ(🎱)たくないことだ。だれだろう、今朝(cháo )の当番(🈵)(fān )は？）
(🙈)も(💮)っとも道江に(🏿)たいし(🥫)て(🔀)自分の抱いだ(🛋)いている気持(🎻)(chí )ちに(📬)、兄がまだ(🙈)まるで気がついて(😛)い(🥛)ないらしいの(🔄)は、ありがたいことだ。しかし(♑)、だからと(🤯)い(🏨)って、二(🤸)(èr )人がむつまじくつれだ(🌻)ってや(🚃)っ(🦒)て来るのまで(🚰)を、ありがたく思うわけ(🚋)にはいか(💆)ない。痛いきず(😍)は、どん(📮)なに(🛂)用(💮)心ぶかく(🌩)さわられても痛いの(🚺)に、まして(🕖)、そのきず(🍈)に気がつかないで、無遠慮ぶえ(🦕)んりょに(👆)さ(👈)わられては全(quán )くたま(🏚)っ(🚌)たもので(👰)は(👲)ないのだ。
道(🏾)江(jiāng )と(♊)いう一女(🥅)性が、間(🏹)もなく、自(zì )分(🍤)の目のまえに現(xià(🚲)n )われると(❣)いう小(xiǎ(🕺)o )さなできこと(🌻)の予想、――大(⛳)きな人間(📇)社会の運行う(😻)ん(🤜)こうの(⚪)中(🍸)(zhōng )では、まったく(🍆)どうでもい(💯)いような、そうし(⚫)た小さ(🚐)なできごとの(🏓)予想(📑)よそうが(😞)、どうして(🐝)これほどまでに(🐭)自分(🔉)をまごつかせ(👀)、自分の不断(🍇)の心(✝)の修(🏹)(xiū )練(lià(🥔)n )を無力にするのか。どうして、現在(zài )友愛塾におおい(📶)かぶさっている深刻(👗)な問題以(🛍)上(shàng )に、自分の心をなや(🍳)ますのか。女性(🐔)と(🌥)は(😜)、恋(liàn )愛れんあ(🐥)いと(🐵)は、い(👚)ったい(😃)何だ(🥀)ろう。それは(👋)、(⛰)これま(🌂)で自(👎)分(🎁)が考(kǎo )えて来た人(rén )間生活の秩(🍶)序とは、全(👫)く次(📐)(cì )元の(😜)ちがった(🎥)秩序に属する(🐟)もの(🌞)だろう(📼)か。
「むろん、ぼくは大(dà )河君(jun1 )にあや(🍧)まるつ(🔟)もりでいます。し(🍞)か(🚱)し、大(dà )河(hé )君とし(🏨)ては、(😠)ぼくがあ(📄)やまっ(⏪)た(🏸)だけでは、気(qì )がすま(🔇)ない(🤾)でしょう。」(🧚)
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