フェラ 動画《フェラ 顎 痛い》2行目ライン
フェラ 顎 痛いあらすじ
本(běn )篇に(💽)は古聖(shè(❣)ng )賢の政治道を説(shuì(🐅) )い(🏡)たものが多い。な(📌)お、孔(kǒng )子(zǐ )の言葉の(😈)ほかに、曾子(zǐ )の言(👩)葉が(🚀)多数集録されてお(📙)り、しか(🎋)も目立つて(➖)いる。
○ (🐗)矢ぐるみ(⛷)＝(🌐)＝原(🥨)文(wén )に「弋」(🌺)（よく）とある。矢(shǐ )に糸をつけ、そ(🏐)れを島の羽根にから(🔼)ませ、生(shēng )擒す(🔈)る方法(🛎)であつ(🦁)た。
「正面(🌻)切っ(🗳)て道理を説かれると、誰でもその場は(📯)なるほ(🐜)どとうなず(⛱)かざる(🔣)を得ない。だが(🤮)大(👋)事(🐠)なの(☕)は(🌳)過(⏰)を改めるこ(🎴)とだ。やさしく婉(🏳)曲に(📢)注(💖)意(yì )してもらうと、誰で(🎾)も気持(chí )よくそれに耳を傾ける(😵)こと(🚲)が出来(lái )る。だ(💛)が、(😫)大(💉)事(shì )なのは、そ(🗾)の真意(yì )のあ(🤑)るとこ(🌀)ろをよく考えて見(jiàn )る(📚)こ(🔴)と(📊)だ(🕷)。いい(🎼)気になって真意(🔏)を(🍒)考(kǎo )えて(🌼)見(🏌)ようともせず、表面だけ従って(🕠)過を改(gǎi )めよ(🚵)うとし(🛥)ない人は、私(sī(😞) )には(🤴)全く(🍡)手のつけようがな(🈺)い。」
三二（(🏷)一七(qī )九）(💉)
「その程度(🤙)のことが何(🗯)で得(🛄)(dé )意にな(🏃)るねうちが(🚎)あろう。」
○ 孔(kǒ(🔕)ng )子(🏩)が昭公は礼(lǐ )を(⏫)知つ(♉)ていると答え(🐩)た(🏽)の(💆)は(🌜)、自分の国(🎧)の君主(🏨)の(🥉)こ(⤴)とを(👋)他国の役人の前(qián )でそしるのが非礼(lǐ )であり、且つ(⛸)忍びなか(💌)つたからで(🔠)あ(🌏)ろ(🏨)う(🈴)。しかし、事実(shí )を指(❤)(zhǐ )摘される(👧)と(🎧)、それを否(🍕)(fǒu )定もせず、また自己辯(biàn )護(🎠)も(🕕)せず(👓)、す(🐮)べてを自分の不明に帰した。そこに(🍍)孔子の面(miàn )目があつたのであ(🚈)る。
「先(xiān )生の徳は高山のようなものだ。仰げば仰ぐ(👖)ほ(🥌)ど高(gāo )い(🐭)。先生の信(xìn )念は金(⭕)石の(🎽)よ(💈)うな(♟)ものだ(🍊)。鑚(📃)き(⭕)れば鑚きるほど堅い。捕(bǔ )捉(zhuō )しがたいのは先(xiān )生の高(gāo )遠な道だ。前(qián )に(🔊)あるかと(🦔)思(🎪)(sī )う(📢)と、たちまち後(🔽)ろにある。先(🧠)生は順(shùn )序を立て(Ⓜ)て、(🥚)一歩一歩(😉)(bù )とわれわ(⛪)れを導(💷)(dǎo )き(😾)、われわれの知(zhī )識(shí(😆) )をひ(🥑)ろめるには各種の典籍(jí )、文物制(zhì(🖥) )度を以て(🛣)せら(🐢)れ(🏾)、われわれの行動を規(🦋)制(🔕)す(🍁)るには礼を以てせ(🐉)られる。私(📭)は(❌)そのご(🎮)指導の精(😱)妙さに魅せられて(🏹)、やめ(📣)ようとして(🛳)もやめる(🏙)ことが出来(lá(🔂)i )ず(📵)、今(jīn )日まで(🌉)私(sī )の才能の(🤱)か(🅰)ぎりをつくし(🔫)て努力(🎉)して来た。そし(🐛)て(🤑)今では、どうなり先(💞)生の道(🦎)の本体をはっきり眼の前に(🎐)見る(🏪)ことが出(chū )来るよう(♊)な(📚)気がする。しかし(👂)、い(🌫)ざそれに追(zhuī )いつ(⏲)いて捉え(🗣)ようと(🚅)すると、(⛵)やはり(🧔)どうにもな(🏢)ら(🔡)ない(🦖)。」
「大(dà )軍の主将でも、それを捕虜に出来(lá(😓)i )な(🛃)いことはない。しかし、一個(gè )の平凡(fán )人でも(⛰)、その人の(🌱)自由な意(yì )志を(🥖)奪(duó )うこと(👆)は(📲)出来ない。」
「(📜)鳥は死ぬま(🦌)えに悲しげな声(shēng )で鳴(👁)き、人(🎾)は(🐞)死ぬまえに(🐰)善言を吐(🤥)く、(♒)と申(👇)し(🥗)ます。これから私の申上げま(🐀)すこ(🍙)とは、私の最後(hòu )の言葉でござ(🔓)います(🔮)から(👅)、よくおきき下さい(🛋)。およそ(😅)為政(🙆)家(🎃)が自(😲)分(✋)の道(🎭)として大切(🐎)にしなければならないこ(😕)とが三つあ(🧠)り(🎆)ま(🕘)す。その第一(yī )は態度(dù )をつつしんで(😟)粗暴(🔫)(bào )怠慢にならないこと、その第二(⏲)は顔色を正(🥚)しく(🌝)して信(xìn )実の気持(chí(🔏) )があふ(🤠)れ(🚟)ること、その第(dì )三は、(🏯)言葉(🍌)を叮重(chóng )にして野卑不合(👢)理(🏗)にな(⛅)らないこと(🍰)、これであり(📏)ます。祭典のお供(🤝)物台の並(bì(😜)ng )べ方などの(🍭)こまか(🈹)な技術(🐮)上のことは、それぞ(🥋)れ係(🍃)の(📭)役人(🎃)がおりますし、一々お気にかけ(👄)られなくともよいことでございます(🔩)。」
○ 孔子が昭公は礼(🏬)を知つ(🥜)ている(👊)と(👸)答えたのは、自(🖍)分の国(🍳)(guó )の君(🏨)主(🚔)のこと(🍃)を他国の役(🍱)人の前でそしるのが非礼(lǐ )であり、(🐰)且つ忍(rěn )びなかつた(💳)か(🔕)らであ(🏀)ろう(🐚)。し(😥)かし、事(shì )実(shí )を(🎐)指(🏐)摘さ(🦁)れると、それを否定もせ(🔧)ず、ま(👿)た自(zì )己辯護も(🔝)せず、すべてを自分の不(bú )明に帰した。そこに孔(kǒng )子(zǐ )の(🎠)面(🍧)目が(🚜)あつたの(🦕)である。
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