三六(一八三(🏫)(sā(🕟)n ))(📕)
○ (➖)この一(🎮)章は、一般の個人に対(🔂)する戒め(🖱)と(🌧)解するよりも、為(♋)政家(🎫)に(🐆)対(📨)(duì )する戒めと解(jiě(🔔) )す(🧘)る方(fāng )が適(🍫)当だと(🗳)思つたの(🐍)で、思い(😏)切つて右(yòu )のように(👈)訳し(💵)た。国民(〽)(mín )生(shēng )活の貧(pín )困と苛察(chá )な政(🧓)(zhèng )治とは、古来秩序破(⛑)壊(huài )の最大の(🌞)原因(🚠)なのである(⏲)。
○(👯) 簣(kuì )==(📷)土をは(🦏)こぶ籠(🍉)、もつこ。
二(èr )((✳)二〇七)
先師は、温(wēn )かで、しかも(🔬)きびしい方(🌧)であっ(🍾)た。威厳があっ(😼)て、(💜)しかもおそ(🍫)ろし(🕶)くな(☔)い方であった。うやうやしくて、(🥌)しかも安ら(🍑)かな方で(😧)あった。
二(👶)(一八六)(🕖)
○(🎴) 子貢は孔子(🤑)が卓越(⏹)し(🉐)た(🔷)徳と政(🔸)治能力(lì )とを持(🏆)ちながら、いつまで(✊)も野にあ(🍈)るのを遺(🚾)憾(hàn )とし(🏅)て(🍆)、かような(🥪)ことをいい出した(🎽)ので(🐦)あるが、(🍘)子貢らしい才(🎀)(cái )気のほとばしつた表(🖕)(biǎo )現である。それに対す(📩)る(📢)孔(kǒng )子の答え(🛬)も(👇)、じようだん(🧓)まじりに、(🚃)ちやんと(😏)おさえる所(suǒ )はおさえているのが面白い(🍝)。
「(🌯)そういう祷りなら、私はもう久し(🏂)い間祷(🛳)っている(😷)のだ(💋)。」
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