日本《真正 中出し 無 修正》2行目ライン
真正 中出し 無 修正あらすじ
「でも、あの調(🌹)子では、諸(🥡)侯を(⤵)説いて見(🚑)た(🏕)ところで、相手(shǒ(🌱)u )にされないだろうと思います。惜し(👷)い(🗯)ものです。」
「(🛄)な(🗑)るほど見事(🌌)な(🆘)牛でござい(🍠)ま(🤼)す(🆒)。」(🤫)
(🕉)仲弓は寛仁大度で、ものにこせつかない、しかも、徳行(🌀)に秀でた高弟(dì )の一(🎊)人な(🎊)ので、それがま(♟)るで(🐒)当っていないと(🔲)は(❓)いえ(🛤)なかった(🌔)。しかし、それ(🚛)に(🍴)して(💑)も、讃めようが少し大袈裟すぎはしな(👖)いか、といった気(qì )分(fè(🥤)n )は、(🤖)門(mén )人たちの誰の胸にも(👋)あっ(😩)た。
１ 子曰(yuē )く、法語の(🏠)言は能(né(🎭)ng )く従(cóng )う(🧢)こ(👃)と(🚉)無からんや、之を改むるを貴しと(⏺)爲す。巽(🔴)与(yǔ(💼) )（そんよ(🏒)）(🛬)の言は(🐫)能く説（よろこ(🧞)）ぶ(💛)こ(😘)と無から(👇)んや、之(zhī )を繹（たずぬ）るを(🔰)貴しと爲す。説びて(🚝)繹ね(🏓)ず、(🙊)従(🏁)(cóng )いて改めずんば、(🈵)吾之を如(🏂)何とも(🚍)すること末（な(⛴)）きのみと。（子(zǐ )罕篇）(🍐)
（礼(lǐ )にそ(⛷)むくわけに(🥣)は行かない(😻)。しかし、(🌘)無道の人に招(😯)かれて(🤤)、たとい(⛄)一日たりとも(🛄)これを(🔌)相たすけるの(🤢)は(🍀)士の道(🍆)でない。況んや策を以(🔅)(yǐ )て乗(⏯)(chéng )じ(👶)られるに於てをや［＃「於てをや(😙)」は底本(🌬)では(🌍)「(🎄)於ておや」］(🖇)で(🏦)ある。）
「もしそ(💗)う(🔽)だと(🗽)す(🥖)れば、(🛋)それが君(jun1 )の邪心というも(🏤)のじゃ(🙁)。君の心(xīn )の中では(🐶)、この孔丘(🙍)という人(🤢)(rén )間が、いつも(🤠)対(duì )立的(de )なものになっている。君は、(🕉)はっきり意識してい(🎁)な(🐍)いかも知れないが、君の奏楽にとって、わしの存在(👜)(zài )は(🍫)一つ(🎆)の大きな障(🔛)碍(🥙)な(🕊)のじゃ。君の心(🈹)はそ(🕛)のため(➿)に分裂する。従って(🛎)、君は完全(🥠)に君の音楽(💧)に浸りきるこ(🏓)とが出来ない。そこに君の失敗の原因(💆)(yīn )がある。そ(🔱)うは思(🌥)わない(🏏)かの？」
(🍩)陽(🌧)貨(huò )は、座につくと、いかにも熱意の(🦀)こもったような口調(🛀)で(📥)説き出した(📘)。
「(🕍)案(àn )外馬(mǎ )鹿げたことでないかも知れない(🌄)。はっ(💔)きり云って(🐛)見た(🎶)らどうじゃな。」(🗄)
だが、話は孔子がま(🌊)だ官(💾)途につい(🥓)て(🅱)間もない(⬅)こ(🙇)ろのことである。一日、孟懿子も(🤼)ういし――孟家の(💮)当(🌰)主――(🐫)は(👛)、孔子を訪ね(🎯)て、殊勝らしく孝(xiào )の道(⏬)(dào )を(🥘)た(🥚)ずねた。
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