源(👭)吉(😕)(jí )はそれをきく(👌)と、溜(liū(🔮) )めて(🥅)ゐた息を大きくゆる(🚷)くはいて、(🎹)それから又横(héng )を向いて(🌮)だまつた。
口の中に手(shǒu )をつツこ(🏃)んで、齒(🕥)の(📴)間(jiān )にはさ(🐹)まつてゐるの(😠)を、とつてゐた丸山が、(🍚)そばから口を入れた。
「本當々(🔋)々。」(🌾)母(mǔ )親(🚶)は見(👱)てき(🐆)たやうに云つ(😘)た。「(🎂)可哀(ā(🏈)i )さうにさ、眼さ一杯(bēi )涙ばためて、のむん(🐃)だと。んで、飮んで(🦇)しまへ(🔬)ば、可哀さうに、蒲(pú )團(🔨)さ顏つけて、聲ば殺(shā )して泣くどよ(🔺)。」
「大(dà )變(biàn )だ! (⛵)巡査(🆘)だ(♌)※(感嘆(🔝)符二(🅰)(èr )つ、1-8-75)」
「皆に代つて、(🎊)一通(tōng )りのこと(💼)をお話しします(🍍)。」さう(💅)前置きを(🧝)し(🤚)て石山は、百姓に(🚁)はめづ(🌿)らしいはつき(🚀)りし(🚦)た、分つた云(yún )ひ振り(⏺)で(勿(🔍)(wù )論(🛩)、百姓などが(🦑)殊(🏆)更(❌)に(🐜)改(🌑)まつた(🐄)ときによくある、變な漢(hàn )語(yǔ )も使つ(👕)たが)――自分(fèn )達(🕞)は、犬や(🔤)豚(👣)などより、もつ(⛴)と慘(cǎn )めな(🥘)生活をしてゐ(🏝)ること、――と(🔛)ころが自分達は何(hé )時か仕(👻)事(🔍)をなまけた事でもあ(🤩)つたか。――では、何故か。自分達がいくら働(🍔)いても働(☝)いても(🐼)、とて(💠)も何(👀)んの(🚃)足しにもならない程(ché(⭐)ng )貧窮してゐるのは、實に、地主(zhǔ )のため(🏕)である(🏸)といふ(🍊)ことを分り(📍)易(yì )く、説(🛡)明し、(📮)今度のやうな場合地(dì )主(zhǔ )に小(xiǎo )作(🚻)料を收め(🤧)ることは「自分(🍄)達の死(sǐ )」を意味して(❎)ゐる、ナホ我々百姓(😸)は、高利貸(dài )の不(🚭)(bú )當な(🍢)利(🐁)息、拓殖銀行の年賦にも、苦(kǔ )しめ(🌆)ら(🃏)れ(💭)、そ(🍦)れに税金(🆓)がかゝつてくる。そ(🌫)して(🛂)出來上(🎧)(shàng )つたも(✨)の(🅿)は、肥(🗂)料や農(nóng )具(🐤)にも引合は(😗)ない。かうまで、自(🤐)分達がなつ(👦)てゐる(🛐)のに、だまつ(👶)てゐられ(😿)るか。そ(💫)こで、我々は、皆んなにお集りを願(⛱)ひ、その方策を(📭)きめ(🔇)ること(🏧)に(👮)し(🕢)た(😿)い(🐷)のだ、と結んで壇を下りた。百姓達は(📎)、聞(😅)き慣れない(🌨)言葉が出る度(dù )に、石(shí )山(🆖)(shān )の(🏑)方(🍱)を見て(🗡)、考へこむ(🌭)風を(💑)し(🍪)た。が(🐲)、苦しい生(shēng )活の事實を石山に云(🌃)(yún )はれ、百姓は、「今更のやうに(🏺)」(🌲)、自(🐸)分(⏬)(fèn )達自身(💔)の慘(🕥)め(🚊)さを、顏の(🧣)眞(😫)ん前(👫)に(👆)とり出(chū )され(🚢)て、見(㊙)(jiàn )せられた氣がし(🥈)たと思つ(🌘)た。石(shí )山が壇(tán )か(🚒)ら下りると、急(🦀)(jí )に(💒)ガヤ/(🍆)\し出(🚚)した(👰)。今(jī(🔃)n )石山(👽)の(🙉)云(yún )つた事(shì )につ(🔴)いて、あつちでも(👲)、こ(🔢)つち(🎛)で(🎀)も話(🏂)し合つた。一番(🥐)前にゐた(🎆)年(🍌)寄(📩)つた(♉)百姓(xìng )が、「とんで(🤙)もなえ、(🍐)おつかね(❔)えこと云ふ(🏒)もんだ。」と(🀄)ブツ/\云つたの(🥝)を石(🛑)山はおりる時に聞(wén )いた。
由は(⏫)校長(zhǎng )先生を(😮)見(📿)ると、頭をさ(😰)げ(🍌)た。が(⏭)、何も云(yú(🈵)n )は(🐋)ずに(👩)すぐ又爐邊(biān )に坐つ(🌒)た。そして兩膝頭(⏲)と顎が(🚃)喰(🈵)付(fù )くやうに、(👗)圓まつて寢込(🥗)(rù )ん(🌆)でし(🔇)まつた。
そ(👌)れから後(hòu )、(🧑)源(👿)吉は一言(👾)(yán )も云は(👃)な(💟)か(🚜)つた。始終、腕を(🏊)くんだまゝ(🗡)でゐた(💖)。
「そつたらごとで百姓の(😦)貧(🐮)乏なほるもんけア(🐊)!」
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