「で(🍘)、(⏩)わしは(🧒)、違(🅾)わないように(🕎)な(🐱)さるがよい(🤵)、と答えて(⛅)置いた。」(😰)
孔(kǒng )子(zǐ(🛏) )は、これには多(🌹)少意見があった。しかし、それを述べても、どうせ話を(🌆)永(yǒng )びかすだけ(🏻)の效(xiào )果しかないと思(sī(❇) )ったので、
「口の達者(🎱)なものは(🍬)、とかく(🧔)つまらんこ(🎈)と(🔣)をい(🚼)い出すものじゃ(❤)。出(🚍)(chū(🗒) )まかせにいろんなことを云っているうちには、結構世(shì )の(👚)中(🚮)の憎まれ者にはなる(🏮)だろう(🚞)。仲弓が仁(❇)者(zhě )で(🍪)あるかどうかは私(🖋)は知(🤳)(zhī )らない。しかし(🗿)彼は口だけは(💥)慎(🔼)ん(🙉)で(🚘)いるように見受け(♒)る。いや、(💫)口(kǒu )が達者で(💪)なくて(🕡)彼も仕(🕒)合せ(🚠)じゃ。誠実(🈹)(shí )な人(ré(♿)n )間には(🅿)、(💈)口などどうでもいいこと(🎐)じゃでの(📞)う。」
「これまで通りではいけないのか。」
「(🥄)音楽(lè )の世(shì(🕒) )界(jiè )は一(🐌)如の世(🧚)界(jiè )じゃ。そこでは(🍬)、いささかの(😸)対(🔥)立意識(🎭)も許さ(🐣)れ(🤩)ない。先(💘)ず一(🥤)人々々の楽(lè )手(shǒu )の心と手と楽器(qì )とが一(💭)(yī )如に(😤)なり、楽手と(🤳)楽(lè )手とが一如に(🥂)なり、(📻)更に楽手(🕐)と(🛩)聴(tīng )衆とが一如になって、翕如(rú )きゅうじ(🍺)ょと(⬅)して一つ(🐵)の機(jī )をねらう。これが未発(🗼)の音(🤫)楽(🤓)じゃ。この(💰)翕(💘)如(🐋)(rú )たる(🗺)一(yī )如の世(shì )界が(🙏)、(🆓)機到っ(🎙)ておのずから(🏛)振動を始め(✳)ると(💩)、純如として濁りのない音波が人(🤑)々の耳朶(🐩)(duǒ(🎷) )を打(🏛)つ(📇)。その音(🃏)はただ一つ(😮)で(Ⓜ)ある。ただ(☔)一つであるが、その中(🎊)(zhōng )に(🐤)は(🔒)金音(📧)もあり、石(shí )音も(🌁)あ(🥃)り(😱)、それらは厳に(🌸)独(🔵)自の音(yīn )色(sè )を保って、決しておたがいに殺しあうことがな(👠)い。※(「(🤠)激(🚈)」の「さんずい」に代(🐭)え(🍭)て「白」、第3水準1-88-68)如(🈁)きょうじょとして独自(🛡)を守(shǒu )りつつ、しかもただ一(yī )つの流れに合(🍬)(hé )するのじ(📣)ゃ(🖤)。こうし(🔷)て、(🤼)時間(jiān )の経過につれて、高(gāo )低、(🥈)強弱(📃)(ruò )、緩急、さまざまの変化を(🧔)見(🌦)せ(👦)るのであるが、その間、(👝)厘(🍂)毫りんごう(❓)の隙もなく、(🤔)繹如(👢)えきじょ(🖇)として続い(🏩)て行く(📯)。そこに(👘)時(👸)間的な一(yī )如(💎)の世(👸)界があり、(🤩)永遠(😡)と一(🥟)瞬との(🐟)一致が見出され(🚩)る。ま(👞)こ(🐚)と(🍖)の(😏)音(🍱)楽という(🐉)ものは(♈)、こうしたも(⛏)の(🛋)じゃ。聴(📂)くとか聴かせると(🚫)かの(🏭)世界では(🙈)ない。まして、自分の腕と他人の腕(wàn )を比(bǐ(💕) )べ(🖊)たり、音(yīn )楽のわ(🚜)かる者(🗿)と(🍱)わからぬ者とを差別し(🤝)たりするような世界(💑)(jiè(📁) )とは、似(sì )ても(🏯)似つか(😛)ぬ世(🌡)界(jiè(🥥) )なのじゃ。」
仲(zhòng )弓はそ(🐳)れを伝え聞いて(💌)、(🐳)ひどく感激した。しかし(⏪)彼(📸)は、そ(🕖)れで決して安心するよう(💿)な人(rén )間では(🌊)なかった。彼(☔)は、自分が孔子にい(🧖)っ(⛄)た言葉(🧡)を裏(⛰)切らな(🐅)いように(🍻)、ま(🤟)すま(😣)す厳粛(🛅)な自己省(shěng )察を行(🍅)(há(😳)ng )う(🦓)ことに努め(🕦)た。彼はかつて孔子(🕶)に「(🌄)仁(😷)」の意(🈹)義を訊ねた[#「訊ねた」は底(dǐ )本では「(🚘)訪(🅰)(fǎng )ねた(🧦)」]こ(👚)と(🐑)があった(🌈)が、(📢)そ(♍)の時孔子は、
「(🐉)時は刻(kè )々に流れて行きます、歳(🤚)(suì )月(🎴)(yuè )は(🎗)人を待ちませぬ。それだのに、貴方の(🐆)ような(🦓)高徳有(yǒu )能(🗞)の士が、いつまでもそう(🧢)して空(kōng )しく時を過(🍂)ごさ(🎁)れるのは(📜)、心(xīn )得がたい事です。」
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