日本《人 つま えろ》2行目ライン
人 つま えろあらすじ
「もとより(🐪)天(🔚)意に(➗)か(⏮)なった(📚)大(dà )徳のお方で、(👻)ま(🍥)さに(💰)聖人の域(🤪)に達しておられ(🚇)ます。し(🛥)かも、その上(shàng )に多能でもあら(🌥)れます。」
「音(yīn )楽が正(🛅)しくなり、雅(🍡)がも(🕜)頌し(🈁)ょうもそれぞれその所を得て誤用されないよ(😗)うに(🌴)な(🏯)った(😳)のは、私(⏸)が衛から魯(lǔ(🌑) )に帰って来(😋)たあとのこ(🧘)とだ。」
本(běn )篇には孔子の徳(dé )行(📄)に(😛)関す(🚳)ることが主(zhǔ )として集録さ(😩)れている。
○(🧖) 天下(🐌)(xià )＝＝当時は(🎻)まだ(🔣)殷の(🤕)時代で(😓)。周(👞)室の天下ではなか(📔)つたが、後に天(tiān )下を(🚢)支配(🏗)(pèi )した(🈂)ので、この語が用い(💣)られ(🌴)たのであろう。
「無知で我(wǒ )流の新説を立(🗝)(lì )てる(🕔)者(🍟)もあるら(🙉)しいが、私は絶対にそんなことは(☔)しない。私(🔆)はなるべく多(🛹)くの人(🚶)の考(🎸)えを聞(wén )いて取捨(👄)選(xuǎn )択(zé )し、なるべ(🍬)く(🤘)多(duō )く(😫)実際を見てそれを心(👿)にと(😠)めて(🖲)おき、判(🏬)断の(🍥)材料に(🎋)するよ(💿)うにつとめて(💏)いる。むろん、それで(🦆)はまだ真(🤼)(zhēn )知とはいえない(🔠)だ(🎟)ろう。し(👉)かし、(🈶)それが真知(zhī )にいたる(🏳)途みち(😀)な(😻)のだ。」
行(háng )か(🖖)りゃせぬ。
一八(💋)（二〇二）
一(yī )四（一九(💼)八(bā )）
○ 両(🤥)端＝＝(🐲)首(🏦)尾、本末、上下(xià )、大(dà(💎) )小、軽重、精粗、等々を意(yì(🎫) )味(wèi )するが、要するに(🍒)委曲をつ(🏛)く(🌒)し、懇切(qiē(🐲) )丁(🆖)寧に教(jiāo )えるという(🛃)ことを形(xí(🚊)ng )容して「両端(duān )を(🍱)たたく(🗃)」とい(🅱)つたのである(🐊)。
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