「全(🧐)く珍らしい牛じゃ。しか(✨)し血(🍨)統が(♎)悪(è )くては物にな(🍢)るまい。」
(最(😒)(zuì )善(👀)の策が見つからなければ、次善を(😢)選(⛑)ぶより(📂)仕方(fā(👪)ng )がない。)(🕕)
樊(fá(😬)n )遅は喜んだ。それはそ(🐷)の中(🥎)に、(👄)「(🎽)違わない(🐩)」(🐰)という言(✊)葉(🐆)が見つ(⏪)かったか(♉)らで(😋)ある。しか(✖)し、数秒(miǎo )の後(hòu )には、(🈳)彼の頭(🧚)は却(què )ってその(🍃)ため(🍴)に混(🎦)乱しはじ(🏦)めた。というのは、さ(💟)っ(🏎)き孔(kǒng )子(👡)のい(🚆)った「違(wéi )わな(🧓)い」と、この(🌶)言葉の中の「違わない」(📀)とは、まる(⏯)で意味がちがっていそ(🐼)うに思(🚸)(sī(🕯) )え(💴)たからである。後(hòu )の(🙋)場(chǎng )合の「違(👌)わ(🏒)ない(📴)」(🔡)は(💟)、第一、父(📙)母の存命(✋)(mìng )中のことである(🦑)。そ(🧙)れ(Ⓜ)に(🥓)、前後の関係か(🐁)ら判断(duàn )して(👮)も、初(chū )一念を(🦎)貫けと(👑)い(💞)う意(🆕)味(✏)に相違(🔺)な(🖤)い。父母を亡くし(🦉)た(🐦)あ(👎)との(🐸)「違(wéi )わな(🦌)い」ということが、そ(🐉)れと同じ意(yì )味だと(🌒)は、どう(🎢)し(✊)ても思(🍃)(sī )えない。言葉が(🤦)同じなだけに、彼(bǐ )はいよ(🌊)いよ判断(duà(🍢)n )に(🔑)苦(💺)(kǔ )しんだ。
「それはそうと、仲弓(gōng )はこの(🌍)ごろどうしているか(🚮)ね。あれも(⭐)斑牛(🏒)の子で、神(🐵)様の(⬅)お気に召さ(⛎)ないという噂も、ちょ(🔑)い(📪)ちょい聞(🍅)くよ(🦖)うじゃが。……」(🐽)
彼は、しかし、もう狼狽(🎧)(bèi )うろたえても恐れてもいなかっ(💣)た。粛(sù )然とし(🚡)た(🥂)空(🐿)気の中に、彼は(👾)かえっ(🚍)て安(ān )堵に似た感(gǎn )じを味(wèi )うことが出来た。そ(📗)して、もう一度、
「どう思う、お(⛔)前は(🎠)?」
「(🧖)きっ(👑)とご教訓を守り通(tōng )し(💩)ます。」
と、も(🏥)う(🤾)一(yī(😶) )度(dù )彼は首をひね(🚲)った。そして最(🤾)後(🕛)に次の言(yán )葉を(🐭)思(🎚)い(📸)起し(🎳)た。
で彼はついに一策を案じ、(🍚)わざ(🏋)わざ孔(kǒ(👯)ng )子の留守をねらっ(🧘)て(🤡)、豚の蒸(zhēng )肉(rò(🛥)u )を贈(🌛)ることにしたのであ(🛒)る。礼(lǐ )に、(🙉)大(🤤)夫が士(shì(🦌) )に物を贈(zèng )った時、士が不在(👋)で、直接(jiē(📔) )使者(✉)と(📭)応接が出来(lái )なかった場合には、士(shì )は翌日(rì )大夫の家に赴いて、自ら謝辞(🎏)を述べ(➰)なければならないこと(🌧)にな(🚞)ってい(😱)る。陽貨はそこをねらったわけであった。
「あれもい(👈)い(💳)人(👓)(ré(💩)n )物じゃ。大まかなところがあって(🈚)ね。」
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