先(🐒)(xiān )師が顔淵(⭐)のことをこういわ(🗜)れた。――
一四(sì )((🤯)一九八(bā(🥅) ))
二(🎏)(一八六(👖))
○ 誄=(⛔)=死者を哀し(💡)んでその徳行を述べ、その霊前に献(🎊)ぐる言(🛐)(yán )葉。
「せっかく(😟)道(dào )を求めて(🎫)やって来(⏸)たの(🍵)だから、喜んで(🌿)迎えてやって、退かな(⛔)いようにしてやりたいものだ。お前たちのよう(🅾)に、そ(💰)うむごいことをいうものではない。いったい、人が(📥)自分の身(🤤)を清くしようと(😮)思(🎚)っ(🥧)て(🏴)一歩前進(🥏)して(🐦)来(🚄)(lá(🕍)i )たら(😑)、(🖌)そ(🍠)の清(qīng )くし(🛹)ようとする気(qì )持(😛)を汲(💎)んでやれ(🥂)ばいいので、過去(👌)(qù )の(🕦)こ(👶)と(🥘)をい(✳)つまでも気(🌨)にする必(bì )要は(👧)ないのだ(😾)。」
お(🏄)ののくこ(👏)ころ。
一(🗄)(yī )五(🐂)(一九九)(🈸)
○ 詩経(🛬)の内(💿)容を大別(📌)すると(🌹)、(🤫)風・(🌗)雅・頌の三つ(👯)になる。風は(🈲)民謠、雅(🉑)は朝廷の(💊)歌(🔖)、頌は祭事の(⏺)歌である。
○ 政(😄)(zhèng )治家の(🔕)態度、顔色(sè )、言語(👃)という(😖)ものは、いつの時代で(🔍)も共(gò(🛃)ng )通の弊があるもの(🏽)らし(🕞)い。
四(二(èr )〇九)
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