(孔子の眼(💰)が、俺の音楽(🍕)を左右する(⛷)なん(🏢)て、そんな馬(📯)鹿げたこ(🍪)とがあるも(🚵)のか。)
(❌)もう一(🌷)つは、子夏の問いに(🏌)対する答(dá )えだが(📜)、それ(🐓)は、(🤙)
(🔴)陽(yáng )貨は、座につく(🐜)と、(🌏)いか(💉)にも熱意(🦑)の(🏥)こもったような口調で説(🤱)(shuì )き出(📎)した。
「6父の在世(🚕)中は、子の人物(wù )をその志(zhì )によって(😴)判断さ(🎑)れ、父が死んだら(🍍)その(🔩)行動によって判断される(🐣)。なぜなら、(🅱)前の場合は子の行動(🕑)は父(🍲)の節制(🗂)に服(💏)すべきであり、後(hòu )の場合は(🏥)本人(🦐)(rén )の自(📑)(zì(💕) )由(🎃)である(🔩)からだ。し(😓)かし、後(📌)の(🏹)場合でも、みだり(🐯)に父の仕来りを改(😒)むべき(♓)ではない。父(🥙)に対(🙄)する思慕(㊙)哀(🙄)惜の情が(📐)深け(🈚)れ(💵)ば、(🛠)改むるに忍(rěn )びな(🍘)い(🍻)のが自(🚼)然だ(📠)。三年父(🕵)(fù )の仕来り(👱)を改めないで、ひ(💪)たす(🐑)らに(📮)喪に服する者にして、はじめて真の孝(🍇)子(👮)と云える。」
だ(🦗)が(👁)、話は(🏿)孔子(🍚)がまだ(👘)官(🤮)途につい(🕹)て間(🏸)もな(👝)いころのこ(🔲)とである。一日、孟(🦎)懿子もう(💿)いし(🥋)――孟家(🎂)の当主――は、(💒)孔子(zǐ )を訪ねて(❓)、殊勝らしく孝の道をたずねた(💧)。
次(cì )は子游(yóu )に対(duì )する答えである。
門人たちは、三度顔を見(🍓)合(hé(🙄) )せた。しかし、彼(🛵)等(💷)の視(shì )線は、今度(🍸)(dù )はすぐばらば(🛵)らになって、めいめいに自(🚥)分たちの足さきを見つ(🔇)めた。孔(💧)子は(💶)つづけた。
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