「私(sī(🥘) )は(🐭)、君(jun1 )子(zǐ )とい(🙁)うもの(🚎)は仲間(jiān )ぼめはしないものだと聞いていますが、やはり君(📬)子(🥎)(zǐ )にもそれがありましょうか。と申しますの(⏸)は、(🅰)昭(🎲)公は(🐓)呉(😛)ご(🚸)から妃きさきを迎(🈲)え(⛹)ら(👡)れ(🐢)、その方(fāng )がご自分と同(🕉)性なために、ごまか(📚)して呉孟(✏)子ごもうしと呼んで(🎴)おられるのです。もしそれでも昭公が礼を知った方(👯)だといえま(🍵)すなら、世(🤳)の中に誰か礼(lǐ )を知らないものがあ(🎁)りましょう。」
(😺)先師が顔淵のことをこうい(🛌)われ(🔡)た。――
「学(xué(😟) )問は(🌐)追(🌕)(zhuī )いかけ(🐂)て逃(🕓)が(⛵)すまいと(🗽)する(⏮)ような気持(chí )でやって(🔱)も、なお(🚐)取り(🦅)にがす(👾)おそれがある(🛰)ものだ(🗝)。」(🚓)
「せっか(🚖)く道(dào )を求めて(🤔)やって来たのだから、(⏸)喜(🎨)(xǐ )んで迎えてやって(🏟)、退かないようにしてやり(🔕)たい(👼)もの(🍂)だ。お前(🤜)たちのように、そうむ(🗡)ご(🔢)いことを(😼)いうも(🤑)のではない。いったい、人(📄)が自分の身を清(qīng )くしよ(🐇)うと(🐘)思って一歩前進(jì(🌉)n )して来たら、(🕦)その清(🧛)(qīng )くしよ(⏰)うとす(📥)る気持(🤒)を(🍝)汲(jí )んで(🛡)やればいいので(😩)、過(💶)去の(😯)ことをい(💜)つまでも気にする(〰)必要は(🚁)な(😥)いのだ。」
「無(wú(🚈) )知で我流(liú )の新説(🕖)を立てる(🍯)者(♊)もあ(😫)る(🧜)らしいが、私(♎)は絶対にそんな(⛲)こ(❄)と(🕖)はし(🥀)ない。私はな(⌛)るべく(🍢)多(duō )くの人(rén )の考(🍷)えを聞いて取(🙋)捨(shě )選択(🐹)し、なるべく(🌄)多(duō )く実(🐇)(shí )際を見て(🈲)それ(🐢)を心に(💒)とめておき、判断の材料(⏭)(liào )にする(🕤)よ(🐤)うにつとめ(🚆)ている(❕)。むろ(📮)ん、それではま(🕥)だ(🤮)真知と(⌛)はいえな(🖊)いだろう(🦋)。しかし、それが真(🛤)(zhē(🥙)n )知に(🧣)いたる(📠)途みち(🚧)なのだ(🔟)。」
二(🚃)一(🐨)(二(🌎)二六(🔧))
一(🛬)三(二一八)(⚾)
一八(二〇二(èr ))
「詩(🔖)(shī )によって情(qí(🏗)ng )意を刺戟(jǐ )し、(💏)礼によっ(🌊)て(💶)行動に基準を(🚌)与(yǔ(📱) )え、楽がく(🕣)によって生活を完(wá(🎷)n )成す(♍)る(🔻)。これ(🎮)が修徳(dé(🍤) )の道(🌔)程だ。」
○ 孔子の(💔)言(yán )葉(yè )は、平凡(🛍)ら(📖)しく見え(🧠)る時ほど深(shēn )いと(👊)いうことを、私は(🥤)この言(🏍)葉によつて特に痛感(gǎn )する。
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