と答えた。
仲弓は寛仁(🧀)(ré(👛)n )大度で、ものにこせつかない、(🍊)し(🔹)かも(🦁)、徳(dé )行(🍍)に(🏺)秀でた(🌭)高(🐅)弟(🐷)の一(yī )人(rén )なの(👾)で、それが(👥)ま(👚)るで当っていないとはい(🕙)えな(🎅)かった。しか(🐃)し、それにしても、讃(zàn )めようが少し大袈裟すぎ(😦)は(🈵)しないか、といった気分(fè(🍭)n )は、門人(🏛)たち(🕙)の誰の胸(🗄)にもあった(🍤)。
「血(👃)統など、どうで(🤗)もいいで(🖖)は(🏙)ございません(🎓)か(🎆)。」
こ(😶)れも別に(☔)む(😥)ずかしい(⛑)ことではない。子游(yóu )にいささか無作法な(🤠)ところがあるのを(🚆)思い合せ(🍉)る(🤗)と、孔子(zǐ )の(🥒)心(xīn )持もよくわか(📯)る。
門(🔸)(mén )人(rén )たちは(🚸)顔を(📺)見合せ(🏽)た(💴)。犠牲にするには、毛色(🏼)が赤く(🛩)て(🍃)角が立派でさ(🅰)え(👙)あ(🏥)れ(⏳)ば、それ(👦)で(🗳)いいと(🎮)され(🏸)ている。これまで牛の血統が問題にされた例ためしを(👩)きいたことがない(🥎)。何(🖲)で、(〰)孔(📪)子(🐙)がそん(💞)な(🍕)ことを(🏣)云(yún )い出したものだろう、(📦)と彼等は不(🐅)思議(😛)に思った。
「それはあります、(🏄)しかし、(🥃)それがどうも、あまり(🖐)馬鹿げた(Ⓜ)ことでご(🍺)ざい(🦕)まして。」
1 子曰(🥈)く、法語(⏳)の言は(📫)能く従うこと無からんや、之を改(📶)むるを(🦍)貴しと(🐎)爲(wèi )す。巽与(🐅)(そんよ(🕺))の言は能く説(shuì )(よろこ)ぶ(📖)こと(⏫)無(wú(🔝) )からんや、(🕖)之を(🤠)繹(yì(🌝) )(た(😣)ずぬ)る(🐶)を貴(guì(🚼) )しと爲(🕵)(wèi )す。説びて繹ねず、従(có(👮)ng )いて改(⚫)めずんば、吾之を如何とも(🎛)すること末(👱)(mò )(な)きのみと。(子罕(🌂)篇(🌂))
彼が(🗯)、こんなに惨めな失敗をくりかえすよ(🆙)う(🈷)にな(📒)っ(🍯)たのは、不(bú(🐔) )思(👶)議にも、孔子が司空(🕑)の(🆓)職を奉じて(☝)、(💢)彼の上(shàng )に坐る(🐔)ように(💝)なって(👈)か(🤬)らの(👇)ことである。孔(kǒng )子(🏀)(zǐ )は、これまでの司(📤)(sī )空とちがって、非常な部下思い(⛳)で、めっ(📄)た(🅱)に怒った顔(yá )を見せたこ(✊)とも(🌙)ないの(📕)だが、どう(🚐)いうものか、いざ奏楽(👾)となると(❔)、楽長の手がにぶってしまう。むろ(🐌)ん孔子(🤰)は(🉐)、音(🌊)楽(🔹)の(🕜)道にずいぶん深く(🕧)はい(🔺)っている人だから、楽長とし(🗂)ても、彼(😤)を(👨)甘く見るわけには行かな(😤)い。しかし(🗜)、そのために手が固くなる(😨)のだとは(🕣)、楽長自(🛶)(zì )身も考(💰)えていない。
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