七 わらびと竹(🎷)の(😇)子
そ(🙄)こ(🗄)で出かけ(🥇)ました。
八月も半ば(📅)になります(💼)と、つばめは木(😇)曾谷きそだに(🧝)の(💭)空を帰って(🎹)行きます。姉(🏂)(zǐ )の家の門(🏄)(mén )口かど(✍)ぐちへもつばめ(🛎)はあいさつ(🦀)に(🎗)来て、
「自(zì )分も、七(📌)十の年(🕘)に(😕)なって、また世に出(chū )ました(💳)よ(🌝)。」
(💥)姉(zǐ )夫婦(🍊)(fù )は木曾福(👄)島きそふ(📎)くしまを(🌤)さ(🍎)して帰っ(🦍)て行く(💒)人(🔡)たちです(🛴)。そこでわたしもいっし(🗂)ょに神坂村(🏡)(cūn )みさ(🐕)かむらを立ちま(🌋)し(🌴)た。お別れに寄った(📯)家(✖)々の(🧐)人(🐏)たちは(🥜)、いずれも門口(kǒu )に出て、わたしたちを見送(sòng )っていま(🎼)した。神坂(bǎn )村から次(cì )の吾妻村あずまむ(🕕)らまでの二里の(✖)間は(🛒)男垂山おた(🚟)るやまなどの迫ってき(⌛)ているところで(🗝)、深い山林の中です。吾妻(qī )村まで行き(🕗)ますと、(✊)お(🤤)じの家があります。そこがわ(💶)たし(🍽)の母の生まれ(🍃)た(💿)ところです。
(😢)皆さんもごぞんじのように、この日本(🍸)のお(🏋)国(🛹)が明治(🍰)の(📑)御代(dài )みよ(👍)となる前は、徳川の世(shì )の末(🧓)で(😣)ありました。もう徳川の世(⌛)の(⛪)中もこれ(🌰)まで(🐹)と(👮)思うものは、たいが(🥇)い(🚕)の人が戸(hù )まどいして、仕事(📆)もろくに手につかなかった中で、よ(🍵)くあ(🌸)としまつを怠らなかった三(sān )人の人があります。皆さ(🐲)んは、岩(yán )瀬肥後いわせひご、小栗(lì )上(shàng )野(🔈)介おぐ(📿)りこうず(🏻)けのす(🚪)けの(🃏)名を覚えておいてい(🔧)ただきたい(😿)。ここ(🦏)にお話(huà(🥇) )ししようとする栗(🚢)本く(🥤)りもと先(xiān )生(shē(🏻)ng )も、(👴)そういう三(sān )人の(🈯)中の一(🔣)(yī )人(🚘)です(🚸)。
九 桃(táo )
でも、わたしは小諸(📅)に来て山(🏃)(shān )を(🕧)望んだ朝(😢)から、あ(👤)の(📣)白い雪の残っ(📒)た遠(🦈)い山(shān )々、浅間あさま、牙歯ぎっぱのような山(🥛)つづき、影(yǐ(😱)ng )の多い谷々、高(gāo )い(🕍)がけくずれ(😯)の(🎷)あ(🦔)と(🕦)、そ(🎬)れか(🔄)ら淡い煙(yān )のような山のいただきの雲の群れ、(📐)すべてそれらのも(🎆)のが朝の光を帯びて(🎼)わたしの目(👹)に(🕍)映っ(😍)た時から、なんと(👞)な(👯)くわたしのな(🥄)かにはまった(👑)く新(🀄)規(guī )なものが始まっ(😮)たように思(🌜)(sī )っ(🍙)たので(🔶)す。
小(🚀)諸からは関(🏭)せき君と(🆖)いう人がわ(🛥)ざわ(😓)ざ東(📍)京まで出(🃏)て(🐝)来(📈)て(🔬)くれまし(☝)て、(😰)木村(⬇)先(🈴)(xiān )生(shēng )はじ(🏞)め町の人たちの(🐑)すすめ(🕷)を(💦)伝(🕗)え(🗳)て(🦐)くれました。関君は明(🦈)(míng )治(🚇)学(⚓)院の出(🛹)身(shē(🎹)n )で(🎏)、わた(⛴)しとは古いなじみ(🚙)の間(🍒)がらで(🏎)した(⏹)。当時(shí(🚝) )、京都のほうにも教(jiāo )師(🏧)の口はありました(😶)が、わたし(🕘)はいな(🐨)かに退いてもっと勉(miǎn )強(♒)したいと心を(🧠)決(🤚)めました(🐙)から(👄)、(🚫)報酬も(🚸)す(🔍)く(😒)なく骨もおれる小(💹)諸のほうの学校を選(👘)びました。そんな(💠)わけで、翌年の四月(👵)には(🚶)浅間のふもと(🔨)をさ(🦔)して、(🛡)いな(💎)か(⬇)教師(⏳)として出(chū )かけまし(🛸)た(👭)。
ほんとに、仙台の一年(😌)(nián )はよかった。わたし(🎲)のようなものに(💢)も、そんな朝が来ました(🕥)。その一年の間(jiān )ほど本(🍹)の(💗)よく読めた時もありません。どうしてこんなことをお話(huà )しするか(📖)と(🚺)言いま(➗)すに、(🔱)自分(fèn )のよろ(🔦)こ(🍆)び(👤)と(🐘)したことを皆(jiē )さん(🏠)にも分けたいと思(sī(👼) )う(😮)からです。それ(🔼)には(🌄)待(👜)って(📏)いてくだ(🚼)さることで(🧡)す(✉)。新しい太陽(🦑)(yá(🍣)ng )は、きっ(🐺)と皆(⚓)さんのなかにも登って(🔑)くるでしょう。
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