「(🌖)時は刻々に流(🕖)れ(🗞)て行きます、歳月(yuè )は人を待ちま(💧)せぬ。それだのに(✈)、(🤑)貴方のよ(🚔)うな高(gāo )徳有(yǒu )能(néng )の士(📇)が、いつまでもそ(📇)う(🔗)し(🎢)て空しく(🦃)時(shí )を過(📼)ごさ(🐒)れるのは、心得(🌜)がたい事です。」
仲弓はそれ(💎)を伝え(🤐)聞いて、ひどく感激した。し(😍)かし彼(bǐ )は、それ(🛋)で決して(🔢)安心(🎆)す(😙)るような(🔄)人(🏺)間ではなか(🕊)った。彼(bǐ )は(💒)、自(zì )分(fèn )が孔子にいった言(yá(🎼)n )葉を(🕞)裏切らないように、(👥)ますます厳(🦌)粛な自己省察(chá(🕦) )を行(háng )うことに努(nǔ )めた。彼(🥑)は(✖)かつて孔(😦)子に「仁(🕵)」の意(yì )義(🖕)を訊ねた[#「訊(🍳)ねた」は底本では「(👤)訪ね(🌲)た」]ことがあったが、(📎)その時孔子(zǐ(➰) )は、
「かりに(🦐)斑(🌉)牛(niú )まだらう(🔬)しの子であっても、天(🛫)(tiān )地山川(🔼)(chuān )の神々はお嫌いはされ(🔃)ぬかの。」(🎚)
「なる(🐼)ほど(🆚)―(⛎)―」
「礼は(🥉)簡(jiǎ(🆘)n )に失してもならない(🕹)が、また過ぎてもならない(🔽)。9過(guò )ぎたるは(💄)なお及(jí(📂) )ばざるがごと(🖌)しじゃ。人間(jiān )にはそ(🌋)れぞれ(🚸)に分というものがあ(🦁)るが、(🔖)そ(⛎)の分(♿)を(🤛)上(shàng )下(📜)しないところ(🏻)に、礼の正しい相がある。分を越えて親を(📦)祭る(🚼)の(🤳)は、親の靈をし(🌘)て(🏞)非(💓)礼を享う(🚉)け(⏭)しめ(👷)るこ(📤)と(🏙)に(🍍)な(💒)るのじゃ(😻)。のみな(🔒)ら(🚇)ず、大(🆑)丈夫の非礼はや(🏴)がて天下(xià )を紊み(🍬)だ(🅰)るもとになる。親(qī(🐲)n )の靈をして(📱)天下を紊るような非礼を享けしめて、何が孝行じゃ。」
「君(jun1 )は、(🕎)奏楽の時にな(📐)ると、(🤐)いつもわし(💰)の顔色を窺わずには居れ(📤)な(📮)いのではな(🔈)い(🕖)か(🌉)な(🤠)。」
「ど(⏺)う致(💡)しまして(💐)。先生(💻)の(🔛)お眼(🕸)は、それ(Ⓜ)こ(📆)そいつ(🏹)も湖水のように澄んで居りま(⛑)す。」
しか(🧜)し(🏔)、(⛪)ただ一(🌕)人(🍹)の門人でも見捨てる(👕)のは(🔕)、決して彼(bǐ )の本(běn )意ではなかっ(🐵)た。そして、考えに考(🕵)え(😨)た(🔞)末、彼は遂に一(yī(🦗) )策(cè )を(😣)思(😬)い(✊)ついた。それは、仲(zhòng )弓(✳)にけちをつけ(🌎)たがる門人たちを五六(liù(🌴) )名つれて、(🥚)郊外を散策する(🔊)ことであった。
「3(😦)むずかし(📇)いのは温顔を以て(⛪)父母に仕えることだ。現(xiàn )に代(🕗)っ(🥦)て仕事(shì )に(💣)骨を(🤒)折(shé )ったり(😼)、御馳走(🏉)がある(📎)とそれを親にすす(💴)めたりす(🥙)るだけで(🍊)は(🚟)、孝行だと(♍)は(🐮)云えない。」
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